轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化歷程的關(guān)鍵性突破——從十六大到十八大（下）
（一）2012年就要過去了。
當(dāng)瑪雅人的世界末日預(yù)言即將落空，西方在“震蕩的十年”為自己合上21世紀(jì)前十年書頁，中國用一個“不平凡”的十年，增強了一種新型發(fā)展道路的信心。
一家外國媒體這樣評述：“置身中國，我現(xiàn)在比任何時候更加確信，當(dāng)歷史學(xué)家回顧21世紀(jì)頭十年的時候，他們會認(rèn)為最重要的事件不是經(jīng)濟大衰退，而是中國的綠色大躍進”。
毫無疑問，中國發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)型讓世界印象深刻。在一個人口比歐盟、美國、日本、俄羅斯加起來還要多的國家，面對世所罕見的艱巨繁重任務(wù)，面對世所罕見的復(fù)雜矛盾問題，面對世所罕見的困難和風(fēng)險，進行一場影響深遠的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會革命，導(dǎo)引一場持久深刻的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，國家始終保持穩(wěn)定，大部分人生活水平顯著提高，各種風(fēng)險考驗從容應(yīng)對——縱觀世界現(xiàn)代化歷史，可謂前所未有。
“中國果斷邁向小康社會主義的時機現(xiàn)在已經(jīng)成熟。中國的轉(zhuǎn)型之路，標(biāo)志著中國引領(lǐng)世界時代的真正開始。”
英國學(xué)者克里斯·布拉莫爾的這個評語，或許有些夸大，但對一個奮力追趕現(xiàn)代化浪潮的民族而言，這樣的轉(zhuǎn)變，的確是一段意義非凡的“開始”。這個“開始”，超越了對發(fā)展速度的孜孜以求，意味著對發(fā)展倫理的新的詮釋。
“人”是現(xiàn)代化最為核心的部分。如果說改革開放30多年來中國的發(fā)展，為世界拓展出一條全然不同的“中國道路”，那么，近十年發(fā)展倫理的進一步完善、發(fā)展目的的進一步明確，則向世界展示了一種難能可貴的“中國價值”。回首十年，正是以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，讓那些預(yù)言“歷史終結(jié)”的人看到了中國共產(chǎn)黨的“適應(yīng)變化和自我修正能力”，中國的現(xiàn)代化歷程進入了一個新境界。
（二）許多西方史學(xué)家在研究中華人民共和國史時，普遍有中國善于從困境中崛起的感悟。
從某種意義看，2003年的非典疫情是一次現(xiàn)代化問題集中爆發(fā)的“炎癥”。突如其來的疫情嚴(yán)重威脅人民群眾的生命安全，暴露了經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的深層癥結(jié)，倒逼出一個國家發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展格局的歷史性轉(zhuǎn)型。回頭再看，這種轉(zhuǎn)型與其說是對發(fā)展方式的調(diào)整完善，不如說是對發(fā)展主體的重新定位。
改革開放以來，“趕上世界”的強國夢想，讓億萬中國人總有只爭朝夕的緊迫感。時間就是金錢，效率就是生命，這個一度盛行于神州大地的響亮口號，生動地詮釋了一個民族奮起直追的焦灼。正是在這種加速度的趕超中，中國的現(xiàn)代化進程催生了舉世矚目的中國奇跡，也伴隨著日益突出的各種問題。“發(fā)展起來以后的問題一點不比不發(fā)展時少”，這樣的判斷，包含著對更高水平發(fā)展的理解，也凝聚著對更高層次問題的思考。
人沒了，發(fā)展還有什么用？一場公共衛(wèi)生領(lǐng)域的危機，讓我們深刻審視發(fā)展的本質(zhì)。2003年夏，全國防治非典工作會議上，胡錦濤同志提出，“發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟增長”，“我們要更好地堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。這一年金秋，黨的十六屆三中全會將堅持以人為本、樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀確立為改革和建設(shè)的重要指導(dǎo)方針和原則。
20多年來奔馳在快速道上的中國列車，開始了新的出發(fā)。在發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以其對社會問題的敏銳洞察、對發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，回應(yīng)了這樣的時代課題——
一個占世界1/5人口的發(fā)展中國家，如何在現(xiàn)代化歷程中深刻彰顯“人”的基本價值，切實增進億萬人民的福祉？
一個處于全球社會主義運動低潮期的馬克思主義政黨，如何在國家的發(fā)展中體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，踐行“人民利益至上”的宗旨信念？
一種與西方社會制度不同的發(fā)展模式，如何在獨特的現(xiàn)代化道路上，維護經(jīng)濟增長的道德性，保障社會發(fā)展的公平性？
（編輯：偉偉）