[中國(guó)藝術(shù)報(bào)]“魏忠賢”被拒名人園，贊！
近日，河北滄州名人園拒絕魏忠賢、李蓮英入園的事件被廣泛報(bào)道，不少人力挺，認(rèn)為此舉堅(jiān)持正面宣傳、傳遞了歷史的“正能量”。在各地為爭(zhēng)搶“文化資源”不惜沾腥惹穢、一些道德“反派”歷史“丑角”紛紛登場(chǎng)之時(shí)，此舉值得深思。
借助名人的影響力來(lái)辦事，常常比悶聲苦干事半功倍。也許正因如此，近些年來(lái)名人成了一項(xiàng)重要的文化資源，在全國(guó)各地備受推崇。那些歷史貢獻(xiàn)大、名聲好、品質(zhì)高潔的名人自不必說(shuō)，有的甚至還是神話傳說(shuō)或者文藝塑造的虛擬人物，比如孫悟空也被拉來(lái)形象代言。可是，這種“搶名人”之風(fēng)漸漸走了樣，地方挖掘“文化資源”挖到了西門慶、潘金蓮家，某電視臺(tái)邀請(qǐng)撒潑罵街的某母女“名”人錄制節(jié)目，真是讓人驚詫莫名。
曾幾何時(shí)，“名”逐漸被剝離了正面的內(nèi)質(zhì)，被孤立成一張地方招商引資、招攬游客的實(shí)惠之皮，成為個(gè)人代言廣告、混跡娛樂(lè)圈的通行證。在一些人看來(lái)，不論此名如何得來(lái)、代言什么價(jià)值觀，只要有名，能吸引眼球，炒作起來(lái)更勁爆，那便能“通吃”。其暗含的邏輯是，一切都要不擇手段地先折騰起來(lái)，露丑遺臭可以慢慢洗。小而言之，這是占便宜心理；大而言之，則是扭曲了“名”的權(quán)責(zé)對(duì)等的二元關(guān)系。把“名”當(dāng)成撈取好處的籌碼而完全無(wú)視其應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，這般作法必會(huì)從臭而腐，被社會(huì)所唾棄。
古人云，“名不正則言不順”，好的名聲是“名”的要害。為名聲好的名人塑像，傳播其事跡，弘揚(yáng)其精神，同時(shí)可帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，可謂好事一樁；為聲名狼藉者塑像，則會(huì)混淆是非觀念，危害社會(huì)。當(dāng)然了，歷史上也有追求遺臭萬(wàn)年的狂人，比如成功地進(jìn)入“名人園”、在杭州岳王廟塑了像的秦檜夫婦，但那是反面教材，意在正義的表達(dá)。
滄州名人園這一拒，可謂秉承了傳統(tǒng)對(duì)“名”的正面價(jià)值判斷，而人們的力挺，說(shuō)明我們的社會(huì)大眾并未迷失在“名”中。
魏忠賢、李蓮英被拒，“拒”出了一個(gè)清醒的文化理念和價(jià)值追求，可以一贊。
（編輯：偉偉）