潛心學(xué)術(shù)研究，不忘社會(huì)擔(dān)當(dāng)——記中國(guó)民協(xié)副主席、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲
葉舒憲近影 張志勇 攝
在中國(guó)當(dāng)代人文學(xué)者中，葉舒憲是比較獨(dú)特的一位，他的研究方法自成一家，在“熔鑄古今、貫通中西”的學(xué)術(shù)方向上不斷精進(jìn)，為中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)和比較文學(xué)的深度拓展以及中國(guó)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
西學(xué)東漸以來(lái)，西化的大學(xué)教育體制被橫向移植照搬到中國(guó)，基本上沒(méi)有得到本土方面的審慎權(quán)衡、思考與篩選，造成唯西方馬首是瞻的盲從局面，積重難返。葉舒憲率領(lǐng)中國(guó)的文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者積極反思、解構(gòu)西方中心主義的學(xué)科范式，大力倡導(dǎo)和呼吁本土文化自覺(jué)。并利用人類(lèi)學(xué)的全球化視野，重估本土經(jīng)典本文與非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化資源價(jià)值，為新世紀(jì)大國(guó)崛起背景下的“文化國(guó)力”討論及國(guó)學(xué)復(fù)興熱潮的到來(lái)，起到了學(xué)術(shù)先導(dǎo)和研究示范的雙重作用。
新時(shí)期以來(lái)，隨著中華學(xué)術(shù)的復(fù)興，在文藝學(xué)界催生出新的研究學(xué)派——文學(xué)人類(lèi)學(xué)，拓展了我國(guó)人文研究的格局，推進(jìn)了科際整合與知識(shí)創(chuàng)新，留下豐富多樣的研究經(jīng)驗(yàn)與成果。1996年以來(lái)，以中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)的成立為標(biāo)志，葉舒憲成為這個(gè)新學(xué)科的代表人物。他在20世紀(jì)90年代末推出國(guó)內(nèi)首套“文學(xué)人類(lèi)學(xué)論叢”叢書(shū)。進(jìn)入21世紀(jì)，該新學(xué)科在全國(guó)迅速發(fā)展，形成一個(gè)富有本土特色的新學(xué)派，并波及港臺(tái)地區(qū)。其間，葉舒憲一直致力于組織和協(xié)調(diào)全國(guó)從事相關(guān)研究的兩支力量——文學(xué)研究者和民族學(xué)、民俗學(xué)研究者，將文學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究理念和范式推廣到邊緣性的少數(shù)民族地區(qū)。
葉舒憲在堅(jiān)守文藝工作者職業(yè)道德，長(zhǎng)期從事文學(xué)和文化研究的同時(shí)，敏銳地回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
2000年，葉舒憲和文學(xué)人類(lèi)學(xué)界同仁在國(guó)內(nèi)首倡“文明反思與原始復(fù)歸”的討論，針對(duì)市場(chǎng)化社會(huì)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，提出人類(lèi)學(xué)視角對(duì)“現(xiàn)代性”與“發(fā)展觀”的批判質(zhì)疑；更重要的是，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的工具理性時(shí)代，發(fā)揮人文學(xué)者的反思和批判作用，大力保護(hù)、發(fā)掘傳統(tǒng)文化的本土資源。葉舒憲在《民間文化論壇》上發(fā)表《非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文，針對(duì)當(dāng)代世界從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)大變革，揭示有關(guān)非物質(zhì)遺產(chǎn)的國(guó)際官方話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的后現(xiàn)代語(yǔ)境。2011年以來(lái)，葉舒憲連續(xù)在主流媒體發(fā)表《文化再啟蒙：文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的觀念基礎(chǔ)》系列文章，從理論上很好地配合黨和國(guó)家關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮、將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的新國(guó)策。他主編的《文化與符號(hào)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)于2012年問(wèn)世，引導(dǎo)著知識(shí)分子走出書(shū)齋，積極面對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，發(fā)揮出專(zhuān)業(yè)智囊的作用。
2008年5·12大地震發(fā)生后，葉舒憲帶領(lǐng)文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者匯聚四川大學(xué)，組織“文學(xué)人類(lèi)學(xué)救災(zāi)工作組”，倡導(dǎo)“人文救災(zāi)”的理念，動(dòng)員師生克服恐懼，積極行動(dòng)，深入救災(zāi)第一線(xiàn)，發(fā)揮文學(xué)治療和災(zāi)難民族志的專(zhuān)業(yè)作用。救災(zāi)工作組在第一時(shí)間編輯了《比較文學(xué)報(bào)：人文救災(zāi)專(zhuān)號(hào)》。雖然該報(bào)只是一份專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)行的報(bào)刊，然而在余震不斷的成都出版后，卻被全國(guó)十多家媒體報(bào)道、轉(zhuǎn)載引用，影響廣泛，體現(xiàn)出文藝工作者高度的社會(huì)責(zé)任感與承擔(dān)意識(shí)。
（編輯：竹子）