保護文化多樣性 城鎮(zhèn)化別讓文化“邊緣化”
2月23日，陜西華陰西岳廟內上演的地方樂曲老腔。老腔是一種很小的戲種，有著2000多年歷史。這個戲種里，“生旦凈末丑”五種角色都由主唱一人擔綱。CFP
農(nóng)民工組合“旭日陽剛”能唱什么歌？他們能抱著吉他唱出充滿鄉(xiāng)愁的都市流行歌曲，可他們能唱出家鄉(xiāng)流傳百年的小調嗎？中國藝術研究院研究員田青委員提出的這個問題，代表了許多文化界政協(xié)委員的擔憂：城鎮(zhèn)化中鄉(xiāng)土文化如何保護？文化是否因城鎮(zhèn)化而被邊緣化？城鎮(zhèn)化是否會將文化“化”掉？
為文化設施“留白”
●案例：北京市回龍觀文化居住區(qū)，作為規(guī)劃面積800萬平方米、居住人口超20萬的超大社區(qū)，有成片的住宅，卻少有影劇院、室內運動休閑場所，綜合性書店、圖書館等文化場館更是難覓蹤影。名為“文化居住區(qū)”，文化設施卻鳳毛麟角，難怪人們批評說：文化居住區(qū)沒“文化”，整個社區(qū)是個“睡城”。更遺憾的是，現(xiàn)在，盡管人們對文化服務有剛性需求，但隨著居民的增多，想增加文化設施又苦于沒有空間了。
中國城鎮(zhèn)化將成為世界最大的投資機會。據(jù)專家測算，城鎮(zhèn)化率每提升一個百分點，將會有1000萬人口轉移到城市。未來10年，中國城鎮(zhèn)化將會拉動40萬億元投資，以水泥為例，按照每人住房面積30平方米算，城鎮(zhèn)化率每提升一個百分點，水泥需求是0.6億噸。
過去10年，中國的城鎮(zhèn)化率以每年1.35個百分點快速發(fā)展，而像“文化社區(qū)無文化”這樣的遺憾和尷尬在此浪潮中也不再是個案。中國文聯(lián)副主席馮驥才委員總結，這一輪的城鎮(zhèn)化有兩個深刻教訓，一是不重視文化設施規(guī)劃，就連上萬人的大社區(qū)也缺少文化設施規(guī)劃，居民文化活動場所“捉襟見肘”；二是不重視城市規(guī)劃，造成“全國660個城市千城一面”。
“城鎮(zhèn)化是未來中國發(fā)展的引擎。”田青委員深知城鎮(zhèn)化浪潮必將到來，因為“城鎮(zhèn)化不僅是經(jīng)濟轉型的希望，更是千百萬農(nóng)民幸福生活的理想。”但是他注意到，“現(xiàn)在的傾向是城鎮(zhèn)化中似乎只關注房地產(chǎn)、水泥、新型建材、機械設備和大眾消費品這‘五朵金花’，而文化被邊緣化了。”他提醒說，城鎮(zhèn)化過程中應該為文化設施“留白”，把文化建設納入規(guī)劃，預留下足夠的公共文化設施和文化服務空間。
保護文化的多樣性
●案例：素有貴州“苗疆”之稱的黔東南苗族地區(qū)，被劃為經(jīng)濟開發(fā)區(qū)后，短短幾年時間，經(jīng)濟收入增加了，農(nóng)民融入到城鎮(zhèn)生活中，但這個地方的苗族文化卻陷入危機：苗鄉(xiāng)侗寨被拆遷，苗族村落逐漸消失、苗族民間藝人越來越少……
危機還在城鎮(zhèn)化中蔓延：方言萎縮、地方戲后繼乏人、民間音樂瀕臨失傳……
“消失的不僅僅是物件，而且是一種傳統(tǒng)、一種民族符號。”馮驥才委員說，“每天消失80至100個村落，速度之快令人咂舌。不能再眼睜睜地看著鄉(xiāng)土文化斷裂，如果城鎮(zhèn)化浪潮讓人們都進入城市一元文化，那么這是對文化多樣性的致命打擊。所以，新型城鎮(zhèn)化過程中要未雨綢繆，防止本已脆弱的傳統(tǒng)文化生態(tài)再遭滅頂之災。”
城鎮(zhèn)化浪潮不可逆，保護文化的多樣性是否就一定“拖后腿”？中國文化遺產(chǎn)研究院研究員張廷皓委員認為，保護文化的多樣性與城鎮(zhèn)化并不是針鋒相對的，關鍵是怎樣認識理解，怎樣去實施。
“一方水土養(yǎng)一方人”，千百年留下的文化，是藝術方式，更是一種生活方式，是老百姓在衣、食、住、行、用各個領域中能力和才華的結晶。“保護是為了什么？絕不是進入博物館，也不是讓農(nóng)村生活再倒退，而是要把這些傳統(tǒng)文化積淀變成我們未來文化創(chuàng)造的源泉。”張廷皓委員如是說。
在具體做法上，張廷皓委員認為，要用綜合的方法去保護，具體問題具體分析——有的文化遺產(chǎn)需要搶救，必須原汁原味的保留；有的民間藝術應回歸民間，把傳統(tǒng)生活方式重新創(chuàng)造后再回到現(xiàn)代生活，進行“活態(tài)”的保護。
激活文化的“現(xiàn)代芯”
●案例：膠東半島東端的東楮島村有一種被稱為“海草房”的傳統(tǒng)民居，極具沿海地域特色。全村現(xiàn)有海草房650間，其中最古老的距今已有300多年歷史。雖然古村落作為一種傳統(tǒng)文化載體走向整體衰敗，但山東省工藝美術學院制定“廢棄村落”保護計劃，引入旅游文化企業(yè)，將古村落中的不可再生資源與當?shù)芈糜巍⒀菟嚨犬a(chǎn)業(yè)相結合，以“活態(tài)”保護的方式激活文化遺產(chǎn)，使其獲得新生。
城鎮(zhèn)化會將原來鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)不斷打破，建立起一種新的習慣、新的藝術。農(nóng)民也從農(nóng)村進入城鎮(zhèn)，也要有新的生活方式和新的經(jīng)濟來源。這種新生活與傳統(tǒng)文化有何關聯(lián)？
“原來農(nóng)村用來裝水的木桶，可能要被淘汰掉了。但是，這個東西如果擺在城市人的客廳里養(yǎng)魚，反而別有一番情趣。”用這樣一個例子，山東省工藝美術學院院長潘魯生委員生動地表明，“民族的、傳統(tǒng)的一樣可以很時尚，只是這其中需要有設計的智慧，進行一種功能的轉換。”
激活傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代芯”，是在城鎮(zhèn)化進程中文化傳承與發(fā)展的不錯選擇。不少政協(xié)委員都這么認為。中國國家畫院一級美術師李延聲委員曾采訪過100多位非物質文化遺產(chǎn)傳承人，他提出了自己的建議：相關省、市、區(qū)、縣應認真做好傳統(tǒng)文化資源有效利用與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新開發(fā)的規(guī)劃，因地制宜，積極推動文化遺產(chǎn)保護與相關文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動；在充分發(fā)揮本地傳統(tǒng)資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢的基礎上，建立手藝專業(yè)組織，服務經(jīng)濟建設和文化建設，帶動當?shù)鼐用裨鍪罩赂弧?nbsp;
“根植于這片土地上的文化可以形成新的產(chǎn)業(yè)亮點，變?yōu)樾屡d城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)支撐。”潘魯生委員經(jīng)過多年的田野調查，嘗試著將風箏、中國結、年畫、剪紙等典型的民間藝術，利用現(xiàn)代技術手段和藝術理念，開發(fā)成現(xiàn)代藝術品，引入現(xiàn)代生活。事實證明，此舉既傳承了民族文化符號、保存了文化認同，也為變成居民后的農(nóng)民帶來了收入——生活穩(wěn)定了，幸福指數(shù)也提高了。（光明日報記者 張玉玲）
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保護不力，8個歷史文化名城被“黃牌警告”
日前，住房和城鄉(xiāng)建設部與國家文物局聯(lián)合下發(fā)通知，對8個市縣因保護工作不力，致使歷史文化名城歷史文化遺產(chǎn)遭到嚴重破壞、名城歷史文化價值受到嚴重影響的情況進行了通報批評，并要求將整改情況于今年8月31日前上報，住房和城鄉(xiāng)建設部與國家文物局將視整改情況，決定是否請示國務院將其列入瀕危名單。這一通知被視為有關部門對歷史文化名城保護不力的地方發(fā)出的第一次“黃牌警告”。
國務院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批國家級歷史文化名城，此后又逐年進行增補，至2012年我國一共有120座國家級歷史文化名城。對于這些具有相當歷史背景的古城的拆建，曾有政協(xié)委員表示，不能著急，要精修，一定要保持城市的歷史時間感，任何城市的文化都是一個地域人們審美積累的結果，是歷史不斷積累形成的。（光明日報記者 李韻整理）
（編輯：子木）