扎下來，慢下來，豐富起來——談西部文學(xué)給我們的啟示
提到西部文學(xué)，人們首先想到的就是鮮明的地域文化特色，一種豪邁、粗獷、悲涼的西部風情。這固然是西部文學(xué)對整個漢語文學(xué)的意義，但卻只是意義之一種，若是能從表面的文本特色深入到背后的寫作立場和寫作現(xiàn)場，西部文學(xué)會提供給我們更多元也更深入的啟示。
堅守本土寫作的立場。西部作家的創(chuàng)作植根于西部土地的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實經(jīng)驗，像新疆的沈葦?shù)摹吨参飩髌妗贰⒘脸痰摹兑粋€人的村莊》、李娟的《阿勒泰的角落》都立足于腳下的土地，把個人的生命體驗與這片土地的文化底蘊進行有機融合，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力。周濤的新邊塞詩、趙光明的流浪漢小說和董立勃的《白豆》等作品，也從土地上開掘出獨特的題材和鮮明的寫法。在甘肅文學(xué)界，從邵振國、王家達、柏原到馬步升、雪漠、王新軍，他們在語言風格上比較接近，樸實無華，不追求華麗的辭藻，方言和口語都是其重要的文學(xué)資源。在一個崇尚標準化的網(wǎng)絡(luò)時代，使用最為鮮活的方言土語來進行寫作，很容易被貼上保守、落后的標簽。但是，在一個語言越來越規(guī)范化、格式化的今天，要保持文學(xué)語言的活力，要實現(xiàn)各種文學(xué)趣味的多元共生，保持文學(xué)的多樣性，從方言土語的寶庫中汲取精神營養(yǎng)，從本土文學(xué)傳統(tǒng)中尋找源頭活水，是非常值得尊敬的文學(xué)追求。
拒絕潮流化，專注于精工細作。與寧夏荒涼的地貌和粗獷的民風形成鮮明反差的是，在寧夏作家的筆下，常常流淌出非常細膩的文字，比如郭文斌、石舒清、季棟梁、漠月、李進祥等的中短篇小說，對人性內(nèi)在沖突的解剖，寫得很細，局部呈現(xiàn)出微雕式的精致，具有一種從容徐緩的審美品格。西部有一批這樣的優(yōu)秀作家，采取精工細作的方式，發(fā)自內(nèi)心地表達了對于文學(xué)的尊重。時下的文學(xué)市場充斥著太多趕場的作品和太多復(fù)制的文字，在“文學(xué)”的幌子下，有很多非文學(xué)的雜質(zhì)混跡其中。從文學(xué)層面上來講，文學(xué)的創(chuàng)造恰恰需要慢的環(huán)境，正所謂慢工出細活。優(yōu)秀的西部作家都很專注，很少追新逐異，拒絕隨波逐流，在潮流的轉(zhuǎn)換中堅守腳下的土地，就像西部這片干旱的土地上耐旱的植物，總是將根系深深地扎下去，在風沙的襲擊中傲然挺立。他們不僅能夠慢下來，更重要的是還能夠靜下來，細細追問人與自然、生存與信念等根本問題，挖掘這片土地上可能轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代資源的傳統(tǒng)價值。在如今潮流化寫作盛行的文學(xué)環(huán)境中，缺乏的恰恰是這種沉靜的思考。
多元文化，孕育更多的“陌生化”和可能性。西部地區(qū)是多種少數(shù)民族的聚居區(qū)，多民族文學(xué)創(chuàng)作的互動與共生，也是西部文學(xué)的重要特色。獨特的民族文化烙印使其語言具有一種回味綿長的韻味，鮮明的地域特色帶來一種陌生化的閱讀體驗。甘肅東鄉(xiāng)族的汪玉良、藏族的丹真貢布和伊丹才讓、回族的趙之詢等詩人，都善于從本民族獨特的精神文化資源中獲得營養(yǎng)和啟示，他們的創(chuàng)作也具有獨特的民族文化色彩。寧夏回族作家石舒清、李進祥、馬金蓮和東鄉(xiāng)族作家了一容扎根于腳下的土地，以特殊的執(zhí)著，關(guān)注著生存于干涸酷烈的自然環(huán)境中的普通民眾的喜怒哀樂，如同打井一樣，挖掘生命深處的汩汩清流。多元復(fù)合的文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)在的差異性為西部文學(xué)帶來了生生不息的活力，它再次證明，文學(xué)從大的文化背景中可以汲取的養(yǎng)分有多么豐富。
西部文學(xué)要突出自己的特色，同時也應(yīng)該打破單一的審美格局，倡導(dǎo)審美風格和藝術(shù)探索的多樣性。在挖掘西部特色的同時，避免西部特色同質(zhì)化的書寫，尤其是作家個體，更需要不斷超越自我，而不是不斷復(fù)制成功的經(jīng)驗，在封閉的視野中固步自封。當前西部文學(xué)呈現(xiàn)出的某種趨同性需要我們警惕，有時候“成也特色，敗也特色”，如何成為獨特的“這一個”，而又讓“這一個”保持活力，是需要進一步思索的問題。
（編輯：偉偉）