大學(xué)生文化自信的培育
文化自信是一個(gè)民族或國(guó)家在時(shí)代變革中既能保持自我又能面對(duì)世界的標(biāo)識(shí)。由于經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、中國(guó)文化與外來(lái)文化、精英文化與大眾文化既共生吸收又沖突斗爭(zhēng)，形成多元文化現(xiàn)象。在多元文化的相互激蕩中，價(jià)值觀尚未完全確立而又處在知識(shí)和文化前沿地帶的大學(xué)生如果沒有正確的文化鑒賞和選擇能力，就可能會(huì)在價(jià)值取向、政治信念上出現(xiàn)偏差，極大地影響對(duì)民族文化的自信。因此，在多元文化背景下提升大學(xué)生的文化自信，是新時(shí)期高校育人的必然選擇。
提升文化鑒賞能力
文化自信的前提是認(rèn)同、信任，是一種自覺基礎(chǔ)上的自信，提升大學(xué)生的文化自信需要增強(qiáng)自覺鑒賞的能力。提升大學(xué)生文化自信要引導(dǎo)大學(xué)生分析、鑒別傳統(tǒng)思想文化中哪些是與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的東西，哪些是封建性的糟粕、是落后的要被歷史淘汰的東西，外來(lái)文化中哪些是中國(guó)社會(huì)所缺乏又能彌補(bǔ)中華文化發(fā)展之不足的東西，哪些是西方霸權(quán)主義、腐朽思想。高校要引導(dǎo)大學(xué)生以虔誠(chéng)、敬畏的態(tài)度來(lái)對(duì)待文化，用馬克思主義的分析方法對(duì)多元文化進(jìn)行系統(tǒng)的清理、批判、重釋與重構(gòu)，棄糟取精，推陳出新，理清科學(xué)與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界文化的關(guān)系，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們要引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺地在充分吸收先進(jìn)文化成果的基礎(chǔ)上，既不自卑也不自負(fù)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化并對(duì)其有選擇地調(diào)適，堅(jiān)持文化鑒別基礎(chǔ)上的文化認(rèn)同，拒絕狹隘民族主義和文化封閉主義，以更加開放的心態(tài)來(lái)樹立文化自信。
提升人文素質(zhì)教育的文化品性
把提升大學(xué)生文化自信納入高校和諧校園建設(shè)。大學(xué)校園是人類積累、傳播、創(chuàng)新知識(shí)的場(chǎng)所，是傳承人類文明和科學(xué)的集散地。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于思維開闊，他們的選擇是多元的，既可能被高尚積極的文化所陶冶，也可能被低俗、腐朽的文化所俘虜，關(guān)鍵之點(diǎn)就取決于他們所處的教育環(huán)境及其所接受的教育。為此，我們必須構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的校園文化體系，建立大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范、基本準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生踐行人與自然、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的行為方式；重視校園社團(tuán)文化建設(shè)，積極開展以科學(xué)精神和人文精神為核心的形式多樣、健康向上的社團(tuán)文化活動(dòng)；加強(qiáng)校園文化的傳播陣地建設(shè)，充分利用校園文化傳播的各種有效載體，為大學(xué)生理想信念的培育營(yíng)造濃厚的校園氛圍。
變革教學(xué)模式、采用相對(duì)靈活的考核方式。高校在設(shè)置課程時(shí)要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景和思維特征，確立適當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)類的必修課和選修課，課程設(shè)置上力促人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合。要改變傳統(tǒng)的以講授為主的授課方式，增加更多討論的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)思考；改變傳統(tǒng)的以課堂為主的方式，增加更多的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合；改變傳統(tǒng)的以“大課”授課的方式，限制授課時(shí)的班容量以增強(qiáng)更好的實(shí)際效果；改變傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為主的考核方式，增加更多的彈性考核機(jī)制。通過(guò)組織學(xué)生對(duì)社會(huì)的考察、調(diào)查、分析和思考，使學(xué)生既從政治理論的高度，又從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高大學(xué)生對(duì)腐朽思想文化的抵制能力。
加強(qiáng)教師的人文素質(zhì)培養(yǎng)。作為高校中引領(lǐng)大學(xué)生思想、政治、文化素質(zhì)朝著積極、健康方向發(fā)展的思想政治理論課以及人文素質(zhì)課教師，要不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和人文素質(zhì)，以身作則，以理服人。高校必須加強(qiáng)對(duì)教師的人文素質(zhì)培養(yǎng)，給教師以人文關(guān)懷，提高其待遇，為教師提供更多學(xué)習(xí)、交流、提升的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)教師創(chuàng)新觀點(diǎn)和方法，使其能立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，為提升大學(xué)生文化自信甚至中國(guó)文化現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展迸發(fā)出更多有價(jià)值的思想資源。
培育凝聚共同價(jià)值
人類對(duì)低等動(dòng)物狀態(tài)的超越主要展現(xiàn)在人對(duì)于意義和價(jià)值的自覺追索與探尋上。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中指出的那樣，生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性，它的類的特征，而自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的類的特征。意義和價(jià)值既有民族性、地域性、國(guó)別性、階級(jí)性，也有超越各種表象差異后沉淀下來(lái)的共同性和普適性，自由、平等、民主、公平、正義等正是穿透千年、凌越人群差異、蕩滌歷史塵埃后始終為人類所魂?duì)繅?mèng)縈的共同價(jià)值，理應(yīng)被信奉和恪守。馬克思主義所追求的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想就內(nèi)含了為人類的民主、自由、公平、平等、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義而奮斗的內(nèi)容，是達(dá)成這些價(jià)值的歷史必由之路。中國(guó)傳統(tǒng)智慧的“天人合一”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等同樣在今天具有普遍的意義。教育者要對(duì)大學(xué)生科學(xué)闡釋中國(guó)傳統(tǒng)智慧和人類優(yōu)秀文化，使大學(xué)生真正體會(huì)到中國(guó)文化是世界文化的重要組成部分，從而推動(dòng)中國(guó)和世界文化的繁榮和進(jìn)步。在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的道德和人格底線不斷被挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻情況下，也唯有在全社會(huì)范圍內(nèi)重建和弘揚(yáng)這些共同價(jià)值，找出中華傳統(tǒng)文化與外來(lái)優(yōu)秀文化的契合點(diǎn)和相通之處，才能彌合諸多矛盾和困惑，造就大學(xué)生在共享價(jià)值基礎(chǔ)上的文化自信。
（作者單位：太原科技大學(xué)思政部，本文系山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題“多元文化背景下提升大學(xué)生文化自信研究”〔項(xiàng)目編號(hào)SSKLZDKT2012067〕的階段性成果）
（編輯：孫菁）