被涂鴉的豈止北大廟墻？
一些人被“法不責眾”的“安全感”迷惑，不少丑陋行為尚未受到“群起攻之”，不堪的涂鴉正給社會文化帶來斑斑劣跡，并污染著民族的靈魂。
北大是中國知識界的圣地之一，在我們的認知中，想進入這一殿堂的莘莘學子，應該是最具理性和科學精神的青年。然而詭異的是，一些人卻用迷信的方法為自己考北大祈愿，在北大未名湖南岸的花神廟后，面對飛翹的屋檐、雕花的石拱、古色古香的建筑，全然不顧這里是全國重點文物保護單位，而在廟墻上刻下“一定考上北大”“北大我會來找你”“愿××能考上北大”的許愿涂鴉。據(jù)媒體報道，廟墻上的字跡有粉筆、簽字筆甚至白色涂改液，稱得上“爭奇斗艷”。
被統(tǒng)稱為“北大許愿墻”的涂鴉，其意在祈福。祈福本無過錯，但如果把這種愿望外化成社會行為，就必須遵循法律和道德的基本準則。簡言之，在一般景物上涂鴉，已違背道德原則，而在文物上涂鴉則已觸犯法律，屬于應予懲戒之范疇。對于這些常識，倘若無知或明知故犯，當個普通大學生也是不合格的。
不過，筆者更關心的是，為什么當事人涂寫時很少有心理障礙，很少有道德壓迫感？其同伴和圍觀者，為何每每與之“同氣相求、心照不宣”？瑞士著名心理學家、分析心理學創(chuàng)始人榮格曾簡潔地闡釋過“集體無意識”的概念，簡單地說，這就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正是因為有著相應的社會結構作為這種集體無意識的支柱。當一個人長期浸染在“同類經(jīng)驗”中，很容易自覺不自覺地效仿，甚至沒有道德壓力。
在現(xiàn)實生活中，我們常常會看到這樣的場面：即便公交車或地鐵并不擁擠，每個人都會有座位，總有一些人急不可耐地要撥開眾人“捷足先登”，定睛一看，還往往是白發(fā)之人。與此類似，排隊時插隊、開車時超車、乘車時占位的情況也隨處可見。尤其令人感喟的是，筆者多次看到一些老者領著孫輩擠車，孫輩儼然上戰(zhàn)場，一旦搶到座位，就以勝利者的姿態(tài)大聲呼喊“爺爺奶奶，我搶到座位了！”此情此景，令人不勝唏噓。假如這樣的素質(zhì)普遍“代代相傳”，所謂“民族素質(zhì)”豈不岌岌可危？
豈止這些，“集體無意識”的種種表現(xiàn)，幾乎可以信手拈來：對罪惡的集體失語，對不良現(xiàn)象的集體麻木，對違法事件的集體參與，路人哄搶財物，等等。一些人被“法不責眾”的“安全感”迷惑，不少丑陋行為尚未受到“群起攻之”，被涂鴉的豈止是“北大許愿墻”，更多不堪的涂鴉正給社會文化帶來斑斑劣跡，并污染著民族的靈魂。當“北大”和“涂鴉”分別以極大的象征性出現(xiàn)在一個句子中時，其諷刺意味令人深省。
（編輯：偉偉）