科技與文化：融合發(fā)展的機制與模式
■要從人的思維、組織、行動上推動文化與科技深度融合、互動發(fā)展
■現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)要遵循“模式引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)同發(fā)展”的規(guī)律
■要高度重視產(chǎn)業(yè)模式與技術(shù)的融合發(fā)展，注重技術(shù)育成與轉(zhuǎn)化
■基地應(yīng)起到文化和科技融合的試驗田作用，不能是簡單的物業(yè)和中介
科技在現(xiàn)代文化發(fā)展中的作用
文化與科技是人類物質(zhì)文明和精神文明的具體表現(xiàn)。科技創(chuàng)新是社會文化形態(tài)演進發(fā)展的催化劑，同時，先進文化又是科技創(chuàng)新的重要動力和源泉。文化與科技相互促進、融合發(fā)展是人類文明發(fā)展的最重要特征。
當今時代，伴隨著以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展為主要特征的科學技術(shù)的進步。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)推陳出新——聲光電技術(shù)革新給舞臺演藝增添了豐富的表現(xiàn)力和感染力，音視頻處理以及網(wǎng)絡(luò)化傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，為廣播影視提供了廣闊的發(fā)展空間，數(shù)字出版的興起改變了傳統(tǒng)的新聞出版及大眾閱讀模式，同時，數(shù)字化技術(shù)也為文化遺產(chǎn)的保護和傳承，提供了必要的技術(shù)支撐手段。
新興網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展——網(wǎng)絡(luò)文學原創(chuàng)、微電影等新的文化創(chuàng)作方式，揭開了自古以來小眾化、專業(yè)化文化創(chuàng)作的神秘面紗，實現(xiàn)了人人皆可參與的大眾化、開放式創(chuàng)作，活躍了文化創(chuàng)作市場；網(wǎng)絡(luò)社交娛樂平臺為大眾架起了溝通、交流的橋梁，實現(xiàn)了現(xiàn)實社會與虛擬社會的互動與穿越；內(nèi)容聚合的應(yīng)用商店平臺模式，改變了傳統(tǒng)的個體、工作室等小群體文化生產(chǎn)經(jīng)營模式，實現(xiàn)了文化經(jīng)營的集約化、規(guī)模化及產(chǎn)業(yè)化，并創(chuàng)新了文化服務(wù)與工業(yè)制造的融合發(fā)展新模式。
總的來講，科技在現(xiàn)代文化發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)為：提升了文化的創(chuàng)作力、表現(xiàn)力、感染力、傳播力，實現(xiàn)了文化的大眾化，擴大了文化消費，推動了文化的產(chǎn)業(yè)化，促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。現(xiàn)代社會文化與科技的高度融合，充分證明了文化和科技相互促進，交融發(fā)展是驅(qū)動社會進步的歷史規(guī)律。
對文化和科技融合發(fā)展的認識
隨著高科技浪潮引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)信息新經(jīng)濟時代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式形成了極大沖擊，一批科技企業(yè)逐漸成為新興文化的運營主體。傳統(tǒng)文化經(jīng)營單位由于自身科技創(chuàng)新意識和能力不足，難以獨立完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟的文化轉(zhuǎn)型發(fā)展。而科技型企業(yè)面對全球互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)經(jīng)濟帶來的新機遇，利用自身技術(shù)優(yōu)勢，積極嘗試網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟模式，但這種“科技引領(lǐng)”的新模式遇到了內(nèi)容資源匱乏的瓶頸問題。
那么，如何理解文化和科技的融合發(fā)展？概括來講，文化和科技的融合主要表現(xiàn)在人、組織、活動三個層面。從人的角度來分析，我國現(xiàn)行的教育體制從中學開始就實行文理分科，這影響著人一生的成長和發(fā)展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思維模式和人文社會學科出身的個性化、發(fā)散思維模式，這從人的行為觀念上影響了文化和科技的融合。在政府組織職能上，由于我國文化和科技是平行管理方式，缺乏互動機制，也影響了文化和科技的有機融合和互動發(fā)展。最后，從社會活動的角度分析，多年來，我國文化發(fā)展主要以文化事業(yè)為主線，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域具有自身完整的文化發(fā)展體系，在評價體系上更注重公益服務(wù)和社會效益，是一種群眾性的社會活動；而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則以實現(xiàn)經(jīng)濟效益為主要目標，應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)鏈群體性、集約化經(jīng)濟活動規(guī)律。
因此，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟模式下，單純以文化資源企業(yè)為主的“內(nèi)容為王”發(fā)展模式和以科技企業(yè)為主的“科技引領(lǐng)”模式，都不能有效主導(dǎo)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，只有實現(xiàn)“內(nèi)容為王”和“科技引領(lǐng)”的高度融合，才是未來文化大發(fā)展、大繁榮的主流趨勢。因此，“文化和科技的融合”一定要從人的思想統(tǒng)一、組織的統(tǒng)一、活動的統(tǒng)一上，推動其深度融合、互動發(fā)展。
我國文化和科技融合發(fā)展需遵循的原則
由于文化藝術(shù)創(chuàng)作的個性化特征，目前大多數(shù)文化經(jīng)營方式仍然是傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品經(jīng)濟模式，無法做到大規(guī)模、批量化生產(chǎn)，盡管由于藝術(shù)品高價值能夠給個體創(chuàng)作者帶來較豐厚的利潤，但仍無法實現(xiàn)現(xiàn)代制造經(jīng)濟的集約化、集團化的高收益。因此，如果套用產(chǎn)品制造業(yè)經(jīng)濟模式運作文化產(chǎn)業(yè)，將難以實現(xiàn)高收益、高附加值的規(guī)模化經(jīng)營。相反，采用現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟模式，以文化運營為主體的協(xié)同發(fā)展模式經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)，則會取得更高的經(jīng)濟效益。以動漫和游戲的對比為例。動漫目前仍舊是產(chǎn)品制造經(jīng)濟的運作模式，而且是傳統(tǒng)手工產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展方式，運營仍然是賣給電視臺等媒體頻道的類產(chǎn)品銷售模式為主，使得目前大多數(shù)動漫公司仍難以擺脫生存的困境。而網(wǎng)絡(luò)游戲以運營服務(wù)為主要盈利模式，成為了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)濟增長極。
與工業(yè)制造業(yè)相比較，服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、產(chǎn)業(yè)鏈長，包含多重角色，主體是運營商，單靠技術(shù)的突破難以實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化和重組，發(fā)展模式的變革才是產(chǎn)業(yè)提升的核心要素。因此，與現(xiàn)代制造業(yè)遵循的創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)同發(fā)展的原則相比較，現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遵循的原則需要在前面加上一條，是“模式引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)同發(fā)展”。這是服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。就像開車一樣，模式好比方向盤，技術(shù)是發(fā)動機，相互協(xié)同才能到達目的地。成功的案例是消費類電子商務(wù)，首先有一個好的模式，在技術(shù)上解決了網(wǎng)絡(luò)支付和快遞兩個關(guān)鍵的瓶頸問題，使其成為了近年來增長最快的新興產(chǎn)業(yè)。
中國的文化發(fā)展體制，一直是在社會主義核心價值體系下，以文化事業(yè)為主線、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。而所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。但長期以來，我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)不分，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)長期依賴政府，缺乏闖蕩市場的實力和能力。黨的十七屆六中全會為文化改革和發(fā)展指明了方向，強調(diào)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動其成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)，是要進行體制機制的改革。文化關(guān)乎國家社會發(fā)展的命脈，當前和今后一段時期，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機制，仍將是在社會主義核心價值體系下，以國有文化企業(yè)為壟斷性競爭主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的格局。要按照社會主義市場經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須完全摒棄以前固有的文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)不分的發(fā)展思維，和一哄而上的群眾性全民運動，改變國有文化企業(yè)小而散的文化經(jīng)營活動，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展潮流，充分利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文化服務(wù)品牌，聯(lián)合社會中小文化和科技企業(yè)，共同營造規(guī)模化和集約化經(jīng)營、分工明確、有序競爭、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代文化服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境和產(chǎn)業(yè)鏈。
科技促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式
國家科技創(chuàng)新大會提出“以企業(yè)為主體、協(xié)同創(chuàng)新”，但科學轉(zhuǎn)化為技術(shù)進而形成生產(chǎn)力的問題，一直是困擾我們國家科技進步的一個難題。從國際上科技促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式來看，主要有四種模式。一種是大集團創(chuàng)新模式，即大集團以自己的研究院作為技術(shù)儲備和科學轉(zhuǎn)化為技術(shù)產(chǎn)品的主要實體，一些自己沒有涉及的技術(shù)通過強大的資本實力，來收購小的創(chuàng)新單元補充完善自己的創(chuàng)新體系；第二種是創(chuàng)業(yè)模式，即一些小的創(chuàng)新單元通過單項技術(shù)的革新，加之新的模式，逐步發(fā)展壯大，最終或者是以上市融資的形式加入大集團行列，或者被大集團收購從而實現(xiàn)自己的價值；第三種是技術(shù)育成模式，像臺灣由于大企業(yè)集團不多，工研院擔負起了科技中介的角色，一方面，了解企業(yè)的實際需求，另一方面跟蹤國際科學技術(shù)發(fā)展動態(tài)，把科學問題培育成為技術(shù)實現(xiàn)的方法后，交給企業(yè)去實現(xiàn)；第四種則是聯(lián)盟創(chuàng)新模式，由產(chǎn)業(yè)鏈上下游各方聯(lián)合構(gòu)建產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、分工協(xié)作和利益分享。
再來看我國文化和科技融合創(chuàng)新的現(xiàn)狀。首先在組織模式上，文化集團資產(chǎn)規(guī)模較小，無力構(gòu)建支撐其持續(xù)創(chuàng)新的集團科技研究院；科技企業(yè)不斷復(fù)制西方新興網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展模式，但與內(nèi)容資源結(jié)合不夠緊密，發(fā)展方式受到制約。其次在發(fā)展方式上，內(nèi)容運營為主的模式采用的是技術(shù)拿來和夠用主義，缺乏進一步的創(chuàng)新；技術(shù)引領(lǐng)模式缺乏與內(nèi)容提供商的有效合作與利益分享，單打獨斗現(xiàn)象嚴重。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中多重主體爭斗嚴重制約了產(chǎn)業(yè)鏈的形成。
文化科技創(chuàng)新應(yīng)更加注重技術(shù)集成應(yīng)用，因為在服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下，想通過原始創(chuàng)新形成新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向在我們國家還是有一定的差距。我們講文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵是模式與技術(shù)的高度集成，創(chuàng)新主體唯一性是保障產(chǎn)業(yè)鏈形成的重要因素。因此，目前文化科技創(chuàng)新的一種策略是通過文化和科技融合示范基地，把文化和科技企業(yè)聚集在一起，構(gòu)建一個相互協(xié)同的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，選出一個主體，共同探討產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式，在合作過程中不斷創(chuàng)新，形成持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展格局。（作者為中科院自動化研究所研究員、國家文化科技創(chuàng)新工程專家組組長）
（編輯：高晴）