“家風(fēng)”報(bào)道引關(guān)注 家風(fēng)之困倒逼家風(fēng)之問
春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出了《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，采訪多位知名人士、企業(yè)家、作家和普通民眾，引發(fā)了公眾對(duì)“家風(fēng)”的關(guān)注與熱議。
同去年“你幸福嗎”的街訪一樣，公眾對(duì)“家風(fēng)是什么”的回答同樣五花八門。其中不乏“家和萬事興”、“勤儉持家”這類包涵傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)識(shí)，但也出現(xiàn)了諸如家風(fēng)是“老公掙錢老婆花”，家風(fēng)就是“爸爸每周打我一次”這樣的怪論；更離譜的答案，家風(fēng)就是“我家風(fēng)很大”等等。對(duì)于家風(fēng)，每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，答案自然也會(huì)有所不同。然而從另外一個(gè)角度來說，家風(fēng)的答案越多元，恰恰說明公眾越不知道家風(fēng)是什么。
我們的祖輩是有家風(fēng)的，而且往往都是白紙黑字貼在墻上，心口相傳記在心里的。無論是書香門第，還是耕讀之家，或者是官宦富賈，都十分注重家風(fēng)。正如莫言所言，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好。這是一種傳統(tǒng)，當(dāng)然更是一種文化。如果放在100年前，我們有類似“家風(fēng)是什么”的采訪，我相信答案肯定不會(huì)像今天聽到的一些這么亂七八糟，而且沒有一點(diǎn)文化含量。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家風(fēng)很可能就是幾個(gè)字，一副對(duì)聯(lián)就能概括。我們今天所看到的一些所謂的家風(fēng)實(shí)際上算不上什么家風(fēng)，而更像是應(yīng)試的答案。
家風(fēng)是什么，這樣的追問當(dāng)然很有意義。因?yàn)橥ㄟ^追問，可以讓每一個(gè)人去思考，去反思，去總結(jié)。我們現(xiàn)在有了比祖輩更優(yōu)越的物質(zhì)條件、生活條件，但一些人的操守和道德品行并沒有太大的提高。我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)跨越的過程中，似乎失去了一些什么。如今，為數(shù)不少的人已不再提“立言立德立行”，也鮮見用傳統(tǒng)道德中依然閃耀光華的信條去指導(dǎo)日常生活，有的人甚至都喪失了基本的“禮義廉恥”。造成這一切的因素當(dāng)然很多，但很重要的一條，就是源于家庭教育的缺失、傳統(tǒng)傳承的斷裂。我們割斷了與傳統(tǒng)相連的臍帶，我們打碎了舊道德，卻并沒有或還來不及讓新道德生根發(fā)芽。雖然我們說一代更比一代強(qiáng)，然而代溝卻一代代地加深，與傳統(tǒng)道德的距離越來越遠(yuǎn)。不要說傳統(tǒng)的文明禮讓，就是“五講四美三熱愛”、“雷鋒精神”都已然成為了一些人的過去時(shí)。當(dāng)“扶不扶老奶奶過馬路”成為一道思考題，我們還能說些什么？
家風(fēng)之問更顯家風(fēng)之困。傳統(tǒng)的家風(fēng)對(duì)子女的為人處世、待人接物、品行操守乃至家國天下的胸懷氣度都有所涵蓋。可今天的家風(fēng)往往都是凌亂的、分散的，對(duì)子女的教育偏重于技能或個(gè)性的培養(yǎng)，一些獨(dú)生子女更是缺少對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，在溺愛中長(zhǎng)大，眼中沒有國家、沒有他人、沒有家庭。過去我們告訴孩子要與人為善，要禮讓，現(xiàn)在我們告訴孩子要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，不能吃虧，美其名曰“狼的教育”。如此家風(fēng)、如此家教又怎能不出現(xiàn)飛揚(yáng)跋扈的富二代、官二代？我們禁不住要追問，家風(fēng)去哪兒了？古人說，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。家庭作為社會(huì)的基本單元，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。每一個(gè)家庭都應(yīng)追問自己的家風(fēng)，梳理自己的家風(fēng)，修正自己的家風(fēng)，只有這樣，我們才能讓好的家風(fēng)來帶動(dòng)好的世風(fēng)，讓好的世風(fēng)變成我們的國風(fēng)。（關(guān)東客）
（編輯：子木）