葉小鋼委員：傳統(tǒng)文化教育應(yīng)做到講棄存揚活
十八屆三中全會提出“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，這是一個具有迫切現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的時代命題。傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈，喪失就要滅種。如何完善？我認為要做到五個字：講、棄、存、揚、活。
講：講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀？那就是要超越時代、普遍適用、利于當下。
棄：不好、不利于當下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念；“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視；春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。
存：文化遺產(chǎn)要去粗存精、去偽存真，要保存。存的方式有三種，物態(tài)、活態(tài)、虛擬。保存的目的是留據(jù)存根，要求真求全，因為有些現(xiàn)在看來是無用的，不代表對將來的子孫是無用的。
揚：具有普遍適用價值的文化要弘揚，要創(chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚師道，這些都是文化的精髓。在形成共識的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。
活：中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是強調(diào)體驗和整體，強調(diào)正心誠意、知行合一的樂感文化，教育方式必須生動鮮活，教育效果必須讓心靈快活。
但要做到這五點，需加強美育教育。孔子講，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。梁啟超講，“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件”。我認為，美育是一種發(fā)展人的感性素養(yǎng)為主體的生命教育和人生觀教育，以美育人，美育是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。
因此，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入國民美育系統(tǒng)。從教學指導綱要的制定、師資隊伍的建設(shè)、課程設(shè)置、教材開發(fā)、教學成績評估等各方面進行升級完善，讓美育教育成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。
建議教育部成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育處，領(lǐng)導組織全國美育教育工作，制定實施全國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育教育指導綱要、教師培訓、教材與課程體系建設(shè)。
建議中宣部、教育部、文化部、中央文明辦、財政部、發(fā)改委等相關(guān)部委及重點高校和研究部門，盡快協(xié)同共建一個智庫機構(gòu)——“國家美育中心”，聚合優(yōu)勢資源、吸納杰出人才，形成學術(shù)高地。為改進美育、實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提供學術(shù)支持、實踐引領(lǐng)、決策參考。
建議在國務(wù)院支持下，可由“國家美育中心”具體建設(shè)一個門類齊全、內(nèi)容詳盡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠程教育課堂與公益性開放式數(shù)字教育資源庫，讓博物館里的文物、大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字活起來，讓優(yōu)秀文化的精神、專家學者的智慧、民間藝人的絕活傳播開來。
（編輯：高晴）