同質(zhì)化矯情化平面化 影視文化創(chuàng)新從何入手
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》
影視文化是我國(guó)文化大繁榮和大發(fā)展的一支重要生力軍，影視文化創(chuàng)新對(duì)于豐富百姓生活、培育國(guó)民素養(yǎng)、塑造民族形象、提升文化軟實(shí)力具有舉足輕重的作用。影視文化中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以民族文化的現(xiàn)代闡釋為基點(diǎn)，以當(dāng)代文化激活民族文化為目標(biāo)，影響示范全球文化是歸宿，這應(yīng)是影視文化中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)涵。面對(duì)影視文化創(chuàng)新的時(shí)代命題，其現(xiàn)狀和未來(lái)引人深思。
同質(zhì)化問(wèn)題不容回避。當(dāng)下，同質(zhì)化問(wèn)題成為阻礙影視創(chuàng)新發(fā)展的主要矛盾，部分創(chuàng)作者沒(méi)有將心思用在藝術(shù)的“克難”過(guò)程中，反倒是“畏難”情緒時(shí)有抬頭，以致不惜人力和財(cái)力去復(fù)制、克隆和抄襲，不斷在重復(fù)自我或重復(fù)別人。譬如，《中國(guó)好聲音》成功后，出現(xiàn)了音樂(lè)選秀節(jié)目的批量生產(chǎn)現(xiàn)象，千篇一律的狂歡喧鬧令發(fā)燒友們樂(lè)此不疲，千姿百態(tài)的明星秀和滑稽評(píng)點(diǎn)，千人一面的唱姿和樂(lè)風(fēng)難掩同質(zhì)化的尷尬現(xiàn)實(shí)。同樣，隨著央視《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的走紅，各省級(jí)衛(wèi)視紛紛上馬漢字類(lèi)節(jié)目，機(jī)械照搬成功的節(jié)目模式，生硬抄襲既有節(jié)目的審美定位，致使?jié)h字類(lèi)節(jié)目一夜之間扎堆涌現(xiàn)。此外，青春電影、家庭劇的克隆現(xiàn)象大抵如此。同質(zhì)化現(xiàn)象說(shuō)到底是創(chuàng)新萎縮的結(jié)果，究其原因，我們的文藝創(chuàng)新體制和機(jī)制有待轉(zhuǎn)型升級(jí)，文藝創(chuàng)作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有待提升，文藝創(chuàng)作的浮躁環(huán)境亟待凈化和降溫。
矯情化問(wèn)題花樣翻新。雅俗共賞是影視文化傳播的基本標(biāo)準(zhǔn)，讓創(chuàng)作者和觀眾在皆大歡喜中打成一片。遺憾的是，一些節(jié)目變著戲法去煽動(dòng)嘉賓和觀眾的眼淚，編導(dǎo)者刻意設(shè)計(jì)“淚崩”的場(chǎng)景，讓嘉賓按既定的煽情劇本逐次出演，眼淚成為衡量節(jié)目成功與否的硬指標(biāo)，至于節(jié)目應(yīng)有的生活邏輯和情感邏輯卻無(wú)關(guān)緊要。某些兒童動(dòng)畫(huà)作品，以成人的言語(yǔ)思維和情感模式去偷換童真世界，致使有的影視動(dòng)畫(huà)落得“非驢非馬”的境地。這樣的風(fēng)氣在不斷擴(kuò)散，部分宮廷劇中的扭捏言行成為了全社會(huì)的流行作態(tài)，后宮群體違反常情和掩飾真情的生存方式和思維方式，事實(shí)上，有悖于歷史真實(shí)、社會(huì)真實(shí)和生活真實(shí)。這種“裝蒜十足”的視聽(tīng)文化思潮，給影視文化創(chuàng)新帶來(lái)了許多隱蔽的內(nèi)傷，許多貌似討巧和速成的藝術(shù)潛規(guī)則，毀掉的卻是影視創(chuàng)新的健康土壤和良好氛圍。
平面化問(wèn)題令人憂心。近年來(lái)，影視文化中存在的平面化問(wèn)題同樣值得警惕，部分影視作品生活經(jīng)驗(yàn)貧乏，思想主題模糊不清，審美情趣低走低落，價(jià)值取向搖擺不定，意義深度淺嘗輒止，甚至背離了基本的馬克思主義文藝觀，以雜耍姿態(tài)、浮光掠影思維和顛覆心理，為觀眾呈現(xiàn)脹滿欲望的干癟視聽(tīng)快餐。有的音樂(lè)選秀節(jié)目視刺激和迷醉為主要價(jià)值，以此代替了音樂(lè)的意義表達(dá)，乃至音樂(lè)價(jià)值的深層思索和感悟，音樂(lè)不再是旋律上流淌的思想，成為了內(nèi)涵空洞和商品消費(fèi)的無(wú)意義符號(hào)。有的抗日影視劇虛構(gòu)抗戰(zhàn)內(nèi)容，顛覆抗日英雄形象，解構(gòu)抗敵御侮的價(jià)值意義，在飛檐走壁或你儂我儂中笑談民族苦難和抗日壯舉，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)固然有收視利益的驅(qū)動(dòng)，但創(chuàng)作者消費(fèi)歷史的無(wú)良之舉難辭其咎，其文化自殘行為和自虐心理當(dāng)引以為戒。
可見(jiàn)，劣質(zhì)影視作品在抹平經(jīng)驗(yàn)和去意識(shí)形態(tài)中走得太遠(yuǎn)，繞過(guò)生活的創(chuàng)作觀實(shí)際上抽空了藝術(shù)的審美理想，摒棄深度的文藝觀最后將作品推向了膚淺的洼地。鑒于此，當(dāng)下影視文化的創(chuàng)新突圍十分緊迫。
（編輯：曉婧）