雜技這項(xiàng)古老的藝術(shù)承載著中國的厚重文化，灌注著中華民族善良、勤勞、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)，真實(shí)而鮮活地綻放在祖國的藝術(shù)百花園中。我國的雜技人始終心無旁騖地打造著自己的技藝，無聲地、本真地用肢體語言的繁復(fù)變化與延展，向世界展示獨(dú)屬于人類的智慧、勇氣和力量。

　　在現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)下，雜技這朵樸實(shí)的藝術(shù)花朵主動(dòng)向現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)靠攏，勇敢超越原初的雜耍形態(tài)，以創(chuàng)意和審美賦予肢體語言更廣闊的表演空間。近些年來，從主題晚會(huì)、雜技秀、新馬戲到雜技劇，種種表演形態(tài)的革新與嘗試，各色雜技本體之上的范式再造與藝術(shù)升華，拓寬了雜技的表現(xiàn)邊界，帶來更豐富的審美體驗(yàn)，這也是雜技人推陳出新、自我革命的生動(dòng)寫照。尤其是21世紀(jì)二十多年來涌現(xiàn)出的雜技劇，整體體量更為龐大、創(chuàng)作元素更為綜合，藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。

　　以雜技劇的形式拓寬雜技的表演空間，首先要厘清雜技本體技巧與其他藝術(shù)手段之間的邏輯關(guān)系。國內(nèi)首部雜技劇《天鵝湖》自2004年由戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)排面世，在相對(duì)完整的戲劇框架下，將雜技技巧融入芭蕾舞，呈現(xiàn)出空前的藝術(shù)美感，顛覆了世人對(duì)雜技的傳統(tǒng)觀感。雜技劇這一全新綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式就此成功創(chuàng)立。經(jīng)過天津雜技團(tuán)《胡桃夾子》、南京雜技團(tuán)《渡江偵察記》等雜技劇的不斷探索嘗試，至上海雜技團(tuán)和上海市馬戲?qū)W校2019年推出雜技劇《戰(zhàn)上海》，雜技劇的創(chuàng)作再上新臺(tái)階，在選題立意、制作出品、美學(xué)風(fēng)格等多方面都進(jìn)行了深度挖掘，逐步確立了“技巧要為劇情服務(wù)，劇情要為技巧提供空間”（由中國雜協(xié)副主席、上海雜技團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)、上海市馬戲?qū)W校原校長(zhǎng)俞亦綱首度提出）這一雜技劇創(chuàng)作的基本理念。雜技劇二十多年的創(chuàng)作史上，《天鵝湖》和《戰(zhàn)上海》可謂兩座頗具先導(dǎo)意義的里程碑，前者首啟中國雜技藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的大門，后者則扣準(zhǔn)新時(shí)代的雜技藝術(shù)創(chuàng)作之命門，為雜技劇踐行出一條有規(guī)律可循的傳承創(chuàng)新之路。

　　雜技劇創(chuàng)作要從雜技本體出發(fā)，以完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)為目標(biāo)，將題材融入雜技技巧，從中創(chuàng)新表演語匯，實(shí)現(xiàn)技巧與戲劇的融合，最終形成一場(chǎng)思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞木恃莩觥！短焐窖贰都t色記憶》《江湖》《鐵道英雄》《聶耳》《蘆葦青青菜花黃》《先聲》等一系列雜技劇的出現(xiàn)，則代表著雜技界正轉(zhuǎn)益多師，努力向更高層級(jí)的舞臺(tái)綜合藝術(shù)進(jìn)軍。

　　雜技劇如何克服不說話而“講”故事的天然矛盾，通過肢體塑造人物形象、演繹情節(jié)沖突、傳達(dá)思想情感？不同于一般的舞臺(tái)劇，雜技劇最顯著的特點(diǎn)是舞臺(tái)語匯由實(shí)打?qū)嵉娜梭w動(dòng)作構(gòu)成，而肢體語言無法開口說話。這就對(duì)雜技劇提出了多方面的前提要求：在文本創(chuàng)作上，做到戲劇結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了；在導(dǎo)演手法上，將故事線流暢鋪排于技巧節(jié)目，調(diào)動(dòng)燈光、服化道、音效、多媒體視頻等其他藝術(shù)手段來彌補(bǔ)虛擬性、完成假定性；在技巧節(jié)目中，技巧導(dǎo)演（業(yè)內(nèi)簡(jiǎn)稱“技導(dǎo)”）依據(jù)戲劇情境的設(shè)定來匹配相契合的節(jié)目，包括研發(fā)技巧、改良動(dòng)作；在演員表演上，于真實(shí)的技巧表演中融入假定性的戲劇表演，表情動(dòng)作均要配合人物在規(guī)定情境下的情緒表達(dá)和角色任務(wù)，甚至需要儲(chǔ)備基本的臺(tái)詞功底用于必要的開口。

　　在具體實(shí)踐中，雜技劇創(chuàng)作周期長(zhǎng)，過程極為艱辛。院團(tuán)需立足本團(tuán)傳統(tǒng)節(jié)目特色來求新求變。以上海雜技團(tuán)為例，秉持“中國文化、國際表述”的藝術(shù)生產(chǎn)準(zhǔn)則，在雜技劇的創(chuàng)作上，以節(jié)目（技導(dǎo)和演員）儲(chǔ)備為基石，首先進(jìn)行選題策劃，量身打造立意，其后遴選導(dǎo)演、舞臺(tái)美術(shù)等團(tuán)隊(duì)介入，再實(shí)施文本策劃，同步開展節(jié)目改進(jìn)，最后磨合調(diào)整排練。這一過程短則數(shù)月長(zhǎng)則數(shù)年，最終在多方整合下推出一臺(tái)豐富多彩、蔚為大觀的舞臺(tái)劇。其中導(dǎo)演調(diào)度、劇本修訂、技巧節(jié)目研發(fā)和訓(xùn)練、道具革新與制作、舞臺(tái)裝置研發(fā)與制作等，都需要大量的時(shí)間與人力、物力的投入。每個(gè)創(chuàng)作元素之間的關(guān)系都不是割裂的，而是緊密聯(lián)系，相互依存也彼此成就的。這一切的集約合成，都需要高度的制作統(tǒng)籌和審美統(tǒng)攝。

　　雜技的真實(shí)功夫與戲劇的假定表演之間存在著幾乎不可調(diào)和的矛盾，雜技劇對(duì)演員也提出了全新的要求。演員沒有程式可循，卻承擔(dān)著比一般戲劇演員更繁重的任務(wù)；技導(dǎo)在節(jié)目設(shè)計(jì)中除了要保持雜技的驚難絕險(xiǎn)美等本體特色外，還要留給演員表演角色的空間和時(shí)間；導(dǎo)演手法的施展和藝術(shù)手段的調(diào)動(dòng)，必須首先作用于雜技技巧節(jié)目的展示，其次幫襯到演員的表演，然后才可能談到舞臺(tái)調(diào)度、整體呈現(xiàn)和藝術(shù)追求。雜技演員經(jīng)過多年的專業(yè)訓(xùn)練后走上舞臺(tái)，只有在扎實(shí)的雜技功底基礎(chǔ)上完成節(jié)目表演這第一功能，才可能分神顧及戲劇表演部分的傳情達(dá)意，甚而更進(jìn)一步忘我地進(jìn)入規(guī)定情境，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化塑造人物這第二功能。

　　截至目前，雜技劇的創(chuàng)作已經(jīng)鍛煉出一批富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的主創(chuàng)隊(duì)伍。許多的雜技演員也在每臺(tái)劇目上百場(chǎng)的演出中得到培養(yǎng)，他們不單各自身懷絕技，還擁有了一定的戲劇表演能力和相對(duì)豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雜技劇如要獲得更遠(yuǎn)大的前途，其創(chuàng)作規(guī)律需要提煉，理論體系需要建設(shè)，審美與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也亟待建立，這些都直接影響到雜技劇今后的良性發(fā)展，不僅是雜技人正在面對(duì)的課題，也需要社會(huì)各界尤其文藝評(píng)論的更多參與和支持。