電視劇《全家福》以中國古建筑技藝傳承與當(dāng)代中國社會政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)程、老北京平民生活的際遇情感為背景，塑造了以王滿堂為代表的三代個性鮮明、栩栩如生的京城百姓人物，講述了他們的命運(yùn)曲折、情緣愛恨的史詩故事，彰顯了北京人的厚德、寬容、仁義和善良，展示了中華民族傳統(tǒng)建筑文化的薪火延傳。

　　該劇的劇本結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系和情節(jié)鋪排獨(dú)具匠心。創(chuàng)作者在深入鉆研中國傳統(tǒng)建筑文化、京城歷史，不斷挖掘生活的基礎(chǔ)上，打磨劇中故事情節(jié)、背景氛圍、人物性格、京味臺詞，艱巨而精準(zhǔn)地把握了時代和人物特征。全劇跨越60年如串珍珠的平民故事，就像中國古建筑行業(yè)設(shè)計(jì)絕活“燙樣”中各個精巧的部件，令觀眾沿著新中國的歷史腳步，感受著老百姓、普通家庭、街坊鄰里的柴米油鹽、家長里短、生老病死、喜怒哀樂、悲歡離合的遭遇和情緣故事。燈盞胡同9號的老百姓，沒有什么大人物、大英雄的天下胸懷和豪言壯語，可是，正是這些老百姓安身立命的小日子，恰恰把北京的歷史，乃至中國的歷史，如“燙樣”般細(xì)致直觀地講得具體鮮活、娓娓動人。

　　《全家福》在鋪陳情節(jié)、表現(xiàn)細(xì)節(jié)、塑造人物的性格時，多在故事的情理之中，并不刻意制造離奇的懸念，追求意料之外的戲劇性效果。麥子帶著柱子來京尋找丈夫王滿堂，使王滿堂與孫大妞的既成婚姻受到挑戰(zhàn)，在貫徹“一夫一妻”制婚姻法的背景下，王滿堂、孫大妞、麥子以各自的情感犧牲和善解人意的行為，化解了親人間難以割舍的矛盾。令觀眾在心酸的釋然中，受到劇中人中國傳統(tǒng)美德的情義感動。

　　《全家福》故事中燈盞胡同9號院的“福”字影壁，被描繪為民間宅院的精品，壁墻磨磚對縫，雕刻精致典雅，筆力雄渾的“福”字既是院主人的生活期盼，也是全劇點(diǎn)題的意象特征。作為貫穿細(xì)節(jié)，圍繞這座“福”字影壁半個世紀(jì)發(fā)生過許多事件：麥子離京前全院留影；老剩赴朝參戰(zhàn)前和犧牲后補(bǔ)刻的小兔子磚雕；“文革”破“四舊”全院奮起抵御造反派上門砸毀；王家爺孫拒絕富商高價(jià)收買；王、周兩家因拆遷告別9號院前留影；直至最后由刨子完整捐給了博物館。這座全家福影壁以其真切細(xì)膩生動的適時細(xì)節(jié)表現(xiàn)，充當(dāng)了一個沒有臺詞的“角色”，戲中無聲勝有聲，同樣有情有義，感人至深。

　　人們常說看戲就是要看“細(xì)”，細(xì)節(jié)、細(xì)致、細(xì)膩。獨(dú)特、生動、真實(shí)的細(xì)節(jié)是從文學(xué)到戲劇決定是否精品的至上要素，電視劇也不例外。該劇的細(xì)節(jié)由真見巧，揭示了劇中人物性格的秘密。隆記的傳家寶——水鴨子，不僅是古建行業(yè)的立業(yè)規(guī)矩，也是隆記傳代的精神支柱。劇中王滿堂多處以水鴨子教育兒子國柱、門墩和孫子刨子，做人做事水鴨子精神是根本。刨子出事了，王滿堂告誡他重打鼓另開張：水鴨子我給你留著呢。就連王滿堂的哥們兒蕭益土也教誨刨子、門墩說：平如水，直如線，做人做事都是這個理兒。干古建要把地基夯實(shí)，做人要腳踏實(shí)地、接地氣，堂堂正正。梅亭與牌樓的“燙樣”和水鴨子，在劇中演繹的是古建筑傳承，是技藝，更是精神。

　　該劇在舞美設(shè)計(jì)上求真，無論場景、道具、服裝甚至群眾場面，絲毫不敷衍湊合。創(chuàng)作者注意到了氛圍的歷史與時代特征的營造和角色情緒、信息投射的準(zhǔn)確。比如磚雕及其相關(guān)聯(lián)的幾場戲；燈盞胡同浩浩蕩蕩挖溝修防空洞；鴨兒與別佳房上吃棗的夜景和孫大妞、劉翠蘭姐妹打雞血的設(shè)置等。

　　該劇的成功，離不開編劇們的努力，導(dǎo)演的悉心把握和演員吳剛、秦海璐、岳秀清等張弛有度的表演功力，尤其是演員們氣定神閑的角色刻畫，使觀眾感到美不勝收。但是，從精益求精來說，該劇還有些許的不足，在人物塑造上，石書記的設(shè)計(jì)和表演似乎略顯單薄了些。從他為保護(hù)北平古建筑秘密潛入北平與王滿堂初識，到解放后擔(dān)任北京古建隊(duì)書記，作為軍人轉(zhuǎn)業(yè)后擔(dān)任古建行業(yè)黨的領(lǐng)導(dǎo)，身份和經(jīng)歷有了，但氣場信息感覺不夠準(zhǔn)確，演員的表演欠打磨，力道不足。從時代特征到人物個性，作為全劇惟一一個出場的黨的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，拿捏得不深刻。