藝術(shù)構(gòu)成很接近物理學和化學，只是形態(tài)不同而已。物體（也稱為物性）本身并沒有情感和意義，但創(chuàng)作者把它們放置在一起，就能夠起到化合作用，具有象征意味。本文的構(gòu)成，主要是針對文學和表演藝術(shù)創(chuàng)作中的形態(tài)重組，它既是創(chuàng)作者腦海中的奇觀異景，也是未來作品將呈現(xiàn)在人們面前的仿佛存在。構(gòu)成的類型互為關(guān)聯(lián)，在藝術(shù)創(chuàng)作中各有側(cè)重，為了便于分析研究，我將其歸納為六種類型。

　　一部藝術(shù)作品是否創(chuàng)新，早已被“先天基因”所決定，基因的構(gòu)成，決定著作品的成敗和成色。“構(gòu)成”一詞的來源有二：一是20世紀初在俄國興起的前衛(wèi)藝術(shù)譯語中使用的“構(gòu)成派”、“構(gòu)成主義”、“構(gòu)成藝術(shù)”等；二是德國包豪斯中的譯語詞匯“構(gòu)成”。

　　構(gòu)成一詞，常用于造型概念，一般是將兩個以上不同形態(tài)的單元重組，并且構(gòu)成一個新的獨立形態(tài)。

　　在藝術(shù)設計中，平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成被稱為“三大構(gòu)成”，是現(xiàn)代藝術(shù)設計基礎(chǔ)的重要組成部分。

　　在我的腦海里，藝術(shù)構(gòu)成很接近物理學和化學，只是形態(tài)不同而已。物體（也稱為物性）本身并沒有情感和意義，但創(chuàng)作者把它們放置在一起，就能夠起到化合作用，具有象征意味，正所謂“清風明月本無價，遠山近水皆有情”。

　　我以為宋詞元曲的精妙，處處離不開構(gòu)成。是作者獨具匠心的構(gòu)成使得作品或豪放、或婉約，憑著構(gòu)成產(chǎn)生的象征意味，令人產(chǎn)生無限感慨，實在是“只可意會，不可言傳”！

　　尤其是元曲中馬致遠那首聞名于世的《天凈沙·秋思》堪稱“視覺形態(tài)”構(gòu)成的典范，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹~中所描述的物象，不是簡單的“視覺形態(tài)”再現(xiàn)，而都是身在他鄉(xiāng)的異客被此時此刻的悵然心境所籠罩、所修飾過的。如：藤，是枯藤，樹，是老樹，鴉，是昏鴉，是為了構(gòu)成荒涼；橋，是小橋，水，是流水，家，是“人家”的家，是為了構(gòu)成迷蒙；道，是古道，風，是西風，馬，是瘦馬，是為了構(gòu)成孑然和寂寥。而這一切構(gòu)成都是為了那個“夕陽西下”的“斷腸人，在天涯”。

　　戲劇和影視的構(gòu)成同樣是關(guān)鍵，為什么作者的幾句話就能聽出是不是好劇本，因為構(gòu)成。讓人物、性格、矛盾、沖突、背景、情節(jié)、環(huán)境、情景等都成為構(gòu)成的要素，打破常規(guī)，跳出定式，努力尋找“巧合”，構(gòu)成“巧合”，讓“巧合”產(chǎn)生爆發(fā)力。我們知道“情理之中”并不難，難的是“意料之外”，靠什么？靠構(gòu)成。

　　本文的構(gòu)成，主要是針對文學和表演藝術(shù)創(chuàng)作中的形態(tài)重組，它既是創(chuàng)作者腦海中的奇觀異景，也是未來作品將呈現(xiàn)在人們面前的仿佛存在。構(gòu)成的類型互為關(guān)聯(lián)，在藝術(shù)創(chuàng)作中各有側(cè)重，為了便于分析研究，我將其歸納為六種類型。

　　形象與形象構(gòu)成

　　生活中合乎邏輯的形象與形象構(gòu)成，無法點燃藝術(shù)的火花，因為本來如此，因為順理成章。這種形象與形象的平直羅列，對于藝術(shù)創(chuàng)造毫無價值。相反，創(chuàng)作者偏要把生活中不應該生活在一起的人們合理地放置在一起，讓他們彼此的形象扭曲，這樣的形象與形象之間才能構(gòu)成矛盾。電影《金陵十三釵》中，一座天主教堂卻躲藏著兩群女子，一群是天真無邪的女學生，另一群是淪落風塵的女子。按照生活常理，她們不應該在一起，更不應該居住在圣潔的教堂，但是在戰(zhàn)爭時期卻非常合理，這樣，作者就為形象與形象之間展開內(nèi)部矛盾提供了基礎(chǔ)。

　　形象與形象的強弱不成正比，往往是表現(xiàn)出智慧和勇敢的好機會。如《三國演義》第四十三回中的“諸葛亮與群儒”；《戰(zhàn)國策》中“圖窮而匕首見”的“荊軻與秦王”。

　　形象與形象的數(shù)量不成正比，往往是表現(xiàn)出崇高和道義的好機會。如電影《拯救大兵瑞恩》為了營救一位母親四個兒子中僅存的一個小兒子，不惜調(diào)動一群戰(zhàn)士上前線去營救。這是由一群戰(zhàn)士和一個戰(zhàn)士的形象展開的。

　　形象與環(huán)境構(gòu)成

　　環(huán)境包括自然因素和社會因素。環(huán)境是相對于某個主體形象而言的，主體不同，環(huán)境的大小、內(nèi)容等也就不同。

　　生活中理當各得其所，創(chuàng)作者偏要讓他們待錯了地方，為什么？因為，尼姑思凡必然下山，下山才能有戲。讓劉姥姥走進大觀園，才能洋相百出。這就是典型形象與典型環(huán)境的構(gòu)成。典型環(huán)境是針對典型人物形象而言的。一根晾衣服的繩子很普通，但對于兩個爭搶晾衣服繩子的人來說，就構(gòu)成了典型環(huán)境。我創(chuàng)作的舞蹈作品《夢兒晾在繩繩上》就是這樣的構(gòu)成。一根晾衣繩上，一邊晾曬著女孩的衣裳，另一邊的男孩正準備搭自己的衣裳，為了占到更多的地方，他把女孩的衣服推到了一旁；女孩發(fā)現(xiàn)后，非常不滿，索性將男孩的短褲摔在了地上。男孩怒火中燒，卻在慌亂中碰掉了女孩晾曬的紅兜兜。一陣風吹來，繩上的衣裳搖搖擺擺。為了不讓女孩的衣裳吹落，男孩干脆甩掉了自己的衣裳。風停天靜，一根繩繩上，一邊晾曬著女孩幫男孩洗好的衣裳，另一邊是男孩子幫女孩洗好的衣裳。爭搶變成了互助，互助萌發(fā)了愛情，這根晾衣繩最后成就了一對美好戀人，所以，叫“夢兒”“晾”在“繩繩”上。動畫短片《小鳥》也是這樣：一根電線很普通，但對于爭搶地盤的鳥兒們來說，也就構(gòu)成了典型環(huán)境。電線上，飛來一只小鳥自鳴得意，可飛來兩只、三只就開始爭吵，當一群小鳥落在電線上，彼此嘰嘰喳喳、互不相讓。恰在此時，一只大鳥飛來，重重的身軀把電線壓成了下弧線?？嗖豢把缘男▲B暗暗合計使壞，狠狠啄著大鳥的爪子，讓疼痛不已的大鳥一頭栽在了地上。卻不曾想到，反彈的電線讓鳥毛漫天，不一會，天上接連落下一個個赤裸的小鳥們，它們倉皇逃竄……短片機智幽默、趣味橫生、令人開心。

　　形象與行為構(gòu)成

　　盲人走路離不開聽覺和觸覺行為，聾啞人的交流主要靠手語行為，外向的人行為特點是快，內(nèi)向的人行為特點是慢。在生活中，行為雖然常常受到理性的支配，但卻是最迅速、最直接、最徹底地體現(xiàn)人的內(nèi)心情感的動作，也是最具性格的符號。

　　在藝術(shù)作品中，典型形象在典型環(huán)境中必然產(chǎn)生典型行為。典型行為最能表現(xiàn)出典型形象的性格，最能點燃細節(jié)的光亮，同時，典型行為也是產(chǎn)生事件和不斷推動事件發(fā)展的引爆器。行為是形象性別的產(chǎn)物、是形象性格的產(chǎn)物、是典型環(huán)境的產(chǎn)物、是情節(jié)發(fā)展的產(chǎn)物。在微電影《信號》中，“用一張白紙寫字”作為一種獨特的溝通信號，就成為男女主人公在典型環(huán)境中表達情感的典型行為。還沒有女朋友的“他”，無精打采地重復著每天單調(diào)的生活。一日正在上班，偶然看見對面辦公樓窗戶里的“她”，彼此頓生好感，于是，“她”和“他”“用一張白紙寫字”你來我往傳遞心聲，從此，“他”的生活充滿快樂?！八睅状蜗胍s“她”外出，可總是缺少勇氣，猶豫不決。當“他”終于舉起寫著“你想見個面嗎？”的“白紙”時，“她”卻不見了蹤影。就在心灰意冷的“他”，重新陷入百無聊賴時，對面辦公樓上一道強光反射在“他”的臉上，“他”看見了換了辦公室的“她”，終于激動地舉起“白紙”，講出了那句請求見面的話。

　　形象與物件（道具）構(gòu)成

　　如果這個藝術(shù)作品離開這個典型的“物件”就不能成立，那么，這個“物件”就有著獨立的發(fā)言權(quán)，就有著和形象互動的持續(xù)功能。扭住這一“物件”不放松，讓它活起來，讓它說話，可能更高級。伊朗電影《小鞋子》中的“一雙小鞋”是如此，中國戲曲《十五貫》中的“十五貫錢”、《拾玉鐲》中的“玉鐲”和《桃花扇》中的“桃花扇”也是如此。

　　我曾在總政歌舞團創(chuàng)作了舞蹈《壯士》，構(gòu)成方式是：一面旗幟，五個戰(zhàn)士，旗在哪里，戰(zhàn)士就在哪里。戰(zhàn)士的信念、戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)士的犧牲、戰(zhàn)士的誓言以及無數(shù)戰(zhàn)士的血流成河，都沒有離開過這面旗幟。此外，整個舞蹈的音樂構(gòu)成就是靠男聲合唱和手風琴，男聲合唱具有典型的戰(zhàn)士風格，手風琴具有懷舊感。

　　形象與時間構(gòu)成

　　生活中的正常行為應該按照時間的規(guī)律正常地發(fā)生著，但是在藝術(shù)作品中卻故意尋找反常規(guī)，使典型形象總是在不該出現(xiàn)的時間出現(xiàn)，或讓不該發(fā)生的事件發(fā)生。

　　形象與時間的構(gòu)成主要是為了形成錯位時間差，讓觀賞者或惋惜、或遺憾、或焦急、或痛苦，也或者趣味橫生、開懷大笑。

　　英雄在監(jiān)獄，（他們）在赴刑場的同一時間新中國成立，這就是小說《紅巖》的形象與時間的構(gòu)成要素。也是小說最關(guān)鍵、最核心的構(gòu)成。戰(zhàn)士在剿匪的戰(zhàn)場，（他）在犧牲前新中國成立了，這就是大型音樂舞蹈史詩《復興之路·共和國的名字》的形象與時間的構(gòu)成要素。戲劇《羅密歐與朱麗葉》中，為了成全羅密歐和朱麗葉的愛情，神父讓朱麗葉吃藥假死，以掩人耳目的巧妙方式等待羅密歐。誰曾料想，不知情的羅密歐誤以為朱麗葉真的死去了，于是，他在絕望中喝下隨身攜帶的毒藥自殺。恰在此時，昏睡中的朱麗葉蘇醒了，當她看到滿心期待的戀人竟然已經(jīng)死亡，痛不欲生，于是毅然地躺在戀人的懷中也自盡身亡……，可以說，莎士比亞巧妙地利用了形象和時間的時間差構(gòu)成因素，也因此《羅密歐與朱麗葉》成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典名劇。

　　形象與事件構(gòu)成

　　事件改變?nèi)宋锩\、改變?nèi)宋锏娜松^和價值觀、改變?nèi)宋锏男愿?、改變?nèi)宋锱c人物之間關(guān)系最有力量。在事件的全過程和發(fā)生前后，會使不同的人性暴露無遺。所以，形象與事件構(gòu)成是文藝作品運用最多的一種構(gòu)成方式。在第84屆奧斯卡金像獎頒獎中，《藝術(shù)家》成為最大的贏家，一舉拿下了最佳影片、最佳導演、最佳男主角、最佳服裝設計以及最佳配樂五個大獎，讓·杜雅爾丹憑借在《藝術(shù)家》中精湛的表演，毫無懸念地拿下影帝。電影敘述了這樣的事件：在電影發(fā)展史上，當有聲電影出現(xiàn)的時候，對于習慣于默片表演的演員來說就是一個滅頂之災的嚴重事件。隨著默片退出歷史舞臺，紅極一時的默片演員也必然退出歷史舞臺，而隨著有聲電影的誕生，順應著這一新潮的新的明星也就誕生了，這就是形象與事件的構(gòu)成。

　　在創(chuàng)作過程中，以上六種構(gòu)成彼此相關(guān)，并不都是以單一形式出現(xiàn)，常常是幾種因素交織并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的。然而，需要強調(diào)的是，擰住其中一種構(gòu)成方式持續(xù)挖掘，可能更獨特、更徹底，當然也就更難、更好！