鄒洪利：開(kāi)啟易水“硯”陽(yáng)天
6噸的《歸硯》，迎接香港回歸，藏于北京人民大會(huì)堂；30噸的《中華九龍巨硯》，迎接新中國(guó)成立50周年大慶和澳門回歸盛事，現(xiàn)在中華世紀(jì)壇；《乾坤朝陽(yáng)硯》，見(jiàn)證中法建交40周年，作為國(guó)禮贈(zèng)送給希拉克總統(tǒng)；雕有56條龍，長(zhǎng)14.6米，重達(dá)60多噸的《中華龍騰硯》，被載入“大世界基尼斯之最”；《二龍戲珠硯》，2006年獲聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章……由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)易硯制作技藝傳承人鄒洪利主創(chuàng)設(shè)計(jì)的這一方方巨硯，不僅氣勢(shì)磅礴、雕工細(xì)膩，而且充滿了時(shí)代精神，令人嘆為觀止。作為民間工藝美術(shù)家，鄒洪利大膽改革創(chuàng)新，使原本只用于研磨的易硯綻放新蕊，升級(jí)為可供觀賞收藏的藝術(shù)精品，讓這個(gè)有著數(shù)千年歷史的古老硯種實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的蛻變。
硯為媒 喜結(jié)緣
易硯是中國(guó)著名古硯之一，產(chǎn)于河北狼牙山下易水河畔。1966年鄒洪利就出生在易硯之鄉(xiāng)，他從小聽(tīng)父親講述易硯的故事，也喜歡用易硯磨墨來(lái)寫寫畫畫。但懷揣藝術(shù)夢(mèng)想的鄒洪利后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)了河北省衛(wèi)生學(xué)院的大門，畢業(yè)后被分配到河北易縣防疫站，不久就當(dāng)上了檢驗(yàn)科的科長(zhǎng)。
1985年，一個(gè)雨過(guò)天晴的日子，鄒洪利下鄉(xiāng)檢查工作時(shí)碰到一輛陷進(jìn)泥沼中的小汽車，一位俊俏的姑娘赤著腳從泥水中走來(lái)，請(qǐng)他幫助推車。汽車推出后，鄒洪利與這位叫做張淑芬的姑娘攀談起來(lái)，原來(lái)車?yán)镅b載的是要運(yùn)往北京的易硯。接著，他倆以硯為題，談古論今，一見(jiàn)如故。鄒洪利想當(dāng)藝術(shù)家的夢(mèng)想也被激活了。
兩人不久后便結(jié)為伉儷。為了心中的夢(mèng)想，鄒洪利辭去公職，和妻子在一個(gè)小作坊里致力于易硯的研究制作。經(jīng)過(guò)反復(fù)的設(shè)計(jì)、雕刻、琢磨、修改，當(dāng)一方方硯臺(tái)打磨拋蠟，鮮活地展現(xiàn)在夫婦面前時(shí)，他們欣喜萬(wàn)分。按鄒洪利的話說(shuō)，在創(chuàng)作時(shí)是將“所有的激情和靈感都聚集在了刀尖”。
1989年，鄒洪利夫婦開(kāi)始籌集資金辦起了集培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的燕下都易水古硯廠。為了使易硯走出低谷再現(xiàn)輝煌，他們跑到北京、上海、天津等城市進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：消費(fèi)者大多數(shù)把硯作為觀賞品和收藏品，而把它作為書(shū)畫工具的人很少。所以，要振興易硯就得正視硯臺(tái)書(shū)寫功能退化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高易水硯的工藝美術(shù)價(jià)值和收藏鑒賞價(jià)值，使易硯朝工藝品方向發(fā)展。“讓藝術(shù)性發(fā)揮到極致，這是易水硯能受到市場(chǎng)歡迎的一個(gè)新賣點(diǎn)。”鄒洪利告訴記者。
但要讓易硯充分發(fā)揮出藝術(shù)性，“就要用最高的技藝來(lái)雕刻”。為全方位提高制硯藝人的素質(zhì)，鄒洪利請(qǐng)來(lái)全國(guó)著名雕刻家、書(shū)畫家、制硯名師講課授藝，逐步提高他自己和工人的雕刻技藝。有了專家學(xué)者的參與指導(dǎo)，易硯的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)走出了閉門造車的圈子，在制作工藝上也取得明顯的進(jìn)展。
以精品開(kāi)拓市場(chǎng)
從小愛(ài)好畫畫的鄒洪利這時(shí)有了用武之地，他遍訪名師、虛心學(xué)習(xí)，將現(xiàn)代雕塑、繪畫、書(shū)法藝術(shù)融入傳統(tǒng)的易硯刻雕工藝中，比如運(yùn)用陽(yáng)雕、陰雕、透雕等多種技法，為古硯注入青春活力。此外，他還帶領(lǐng)雕刻師們拓展了易硯的表現(xiàn)題材，使其朝高品位、多品種、系列化方向發(fā)展，把雕飾造型由單一的小花小草、雕龍刻鳳發(fā)展為山水風(fēng)光、英雄人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果蔬菜等幾十個(gè)系列、上百個(gè)品種、數(shù)千款造型。鄒洪利說(shuō)：“高超的制硯師除了技藝之外，文化創(chuàng)意也很關(guān)鍵。”于是，易硯的產(chǎn)品不僅有龍硯、龜硯等固有品種，還有琴硯、古幣硯、八仙過(guò)海硯、嫦娥奔月硯、太白醉酒硯、十二生肖硯等等。
創(chuàng)新要敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑。由鄒洪利設(shè)計(jì)制作的硯，往往富有現(xiàn)代感，亦保留石材天然之風(fēng)韻，一塊殘缺的硯石也會(huì)被他精巧地“利用”，比如用于詮釋他作品中的蟲(chóng)蛀、殘荷、秋蟬等等。為進(jìn)一步提高易硯的知名度和美譽(yù)度，藝高膽大的鄒洪利還開(kāi)中華巨硯制作之先河，利用易水獨(dú)有的巨型硯料，將易硯有別于其他硯種的“渾樸大氣、堅(jiān)潤(rùn)厚重”的特點(diǎn)“放大再放大”，由他主創(chuàng)設(shè)計(jì)的《歸硯》《中華九龍巨硯》《中華龍騰硯》等均備受矚目。“巨硯，就是開(kāi)發(fā)大的巨硯石料，然后完整運(yùn)出來(lái)，在天然的石料上加工，既保存石材的天然性，又做得更大氣。”鄒洪利認(rèn)為，現(xiàn)在的巨硯甚至可以發(fā)揮城市雕塑的功能，這也為易硯的未來(lái)發(fā)展提供了廣闊空間。
除了重技藝、出精品外，易硯的復(fù)興，還得益于鄒洪利獨(dú)到的經(jīng)營(yíng)理念。上世紀(jì)80年代，河北有易硯雕刻技藝的人其實(shí)不少，但硯就是賣不出去。鄒洪利分析市場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)：“要把一方方硯臺(tái)變成一項(xiàng)大的文化產(chǎn)業(yè)，必須將易硯品牌化，靠龍頭企業(yè)來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng)影響力。”為此，鄒洪利整合成立了河北易水硯有限公司，并不斷吸納優(yōu)秀制硯人才，用集約式發(fā)展模式打開(kāi)了易硯市場(chǎng)。
從小作坊到現(xiàn)在千余人的集團(tuán)化民營(yíng)企業(yè)，在鄒洪利夫婦的精心打造下，河北易水硯有限公司的產(chǎn)品已作為易硯的杰出代表和精品名牌，漸漸走俏全國(guó)、馳名海外。2006年，公司被文化部命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”；2010年，易水硯品牌被確定為“中國(guó)著名商標(biāo)”……如今，以河北易水硯有限公司為龍頭的硯產(chǎn)業(yè)鏈在河北易縣已經(jīng)形成，帶動(dòng)并促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。易水硯雕刻技藝——這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已被“雕”成了一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。
發(fā)揚(yáng)光大制硯技藝
致富不忘鄉(xiāng)親，鄒洪利謹(jǐn)遵父母的教誨——“能幫人的地方一定要幫”，培養(yǎng)了一大批制硯能手，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千名群眾脫貧致富，并先后安置107名下崗職工及刑滿釋放人員再就業(yè)，曾被評(píng)為農(nóng)業(yè)部“中國(guó)農(nóng)村十大致富帶頭人”。此外，他還興學(xué)辦校，并先后資助100多名貧困學(xué)童完成學(xué)業(yè)。
“單純給錢可以救急，比如救助有災(zāi)難疾病的，但救不了窮。”鄒洪利說(shuō)，把易硯產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，讓窮苦人家的孩子免費(fèi)來(lái)學(xué)雕刻技藝，也是培養(yǎng)孩子們的一種方式。
李小豐年輕時(shí)犯過(guò)法，從河北易縣勞教所出來(lái)時(shí)無(wú)家可歸。鄒洪利得知他原先學(xué)過(guò)雕刻，就收留下他。如今李小豐已在河北娶了媳婦、安家落戶。“他的雕刻技術(shù)很不錯(cuò)，現(xiàn)在給他開(kāi)了6000多元的月工資。”鄒洪利告訴記者。
王學(xué)強(qiáng)、王志強(qiáng)、王福強(qiáng)是來(lái)自貧困山區(qū)的哥仨兒。老三最先在河北易水硯有限公司做事，后來(lái)老大老二都來(lái)了，三人在公司待了近十年，都學(xué)到了手藝。但現(xiàn)在就剩老二在公司——老大老三都出去自己開(kāi)店辦廠了。“翅膀硬了飛出去是有出息的表現(xiàn)，我們已經(jīng)成為很好的合作伙伴。”談起倆人“單飛”之事，鄒洪利大度得很：“正因?yàn)橛谐砂偕锨Ъ乙壮幍牡辏@個(gè)產(chǎn)業(yè)才能形成規(guī)模，真正地發(fā)展壯大。”
“易硯的發(fā)展是許多人齊心協(xié)力、同甘共苦的結(jié)果。‘德藝雙馨’稱號(hào)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。作為易硯技藝的傳承人，我會(huì)繼續(xù)承擔(dān)起將它發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。”鄒洪利如此表達(dá)獲得第三屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者榮譽(yù)稱號(hào)的感受。
目前，河北易水硯有限公司總投資上億元的易水硯文化博覽城正緊鑼密鼓地建設(shè)，該項(xiàng)目建成后可實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、銷售、旅游一體化。“博覽城建成后，將進(jìn)一步推動(dòng)河北易水硯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鞏固易硯在中國(guó)硯文化的地位，使這項(xiàng)藝術(shù)瑰寶更加燦爛輝煌。”說(shuō)起未來(lái)，鄒洪利躊躇滿志。
（作者為《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》記者）
鄒洪利
男，漢族，1966年12月生，中共黨員，河北易水硯有限公司總經(jīng)理，高級(jí)工藝美術(shù)師。
設(shè)計(jì)制作的易水硯代表作品有《歸硯》《菊花牡丹圖》《中華九龍巨硯》等，作品被人民大會(huì)堂、中華世紀(jì)壇、中國(guó)軍事博物館等收藏，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。曾獲第三屆中華（天津）民間藝術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)、中國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)、第五屆深圳文博會(huì)“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織“杰出手工藝品徽章”等。
積極發(fā)展易硯文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)制硯能手，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂弧嵝墓媸聵I(yè)，救助多名失學(xué)兒童和孤寡老人；興學(xué)辦校。被評(píng)為農(nóng)業(yè)部“中國(guó)農(nóng)村十大致富帶頭人”，河北省技術(shù)能手、中小企業(yè)系統(tǒng)勞動(dòng)模范等。
（編輯：歐陽(yáng)文奇）