四川理縣的羌族同胞在“世界最佳旅游鄉(xiāng)村”桃坪羌寨歡歌熱舞，共同迎接羌?xì)v新年的到來(lái)。來(lái)源：四川日?qǐng)?bào)

　　2025年農(nóng)歷十月初一的陽(yáng)光灑在北川九皇山的碉樓上，羌族姑娘手捧咂酒與游客共唱祝酒歌——這是“羌年”從聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄‘轉(zhuǎn)入’人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”后的首個(gè)慶祝年。

　　從2009年震后搶救性保護(hù)到如今成為“文旅消費(fèi)新引擎”，羌年何以既守住民族根脈，又奏響時(shí)代強(qiáng)音？答案藏在“非遺+旅游+消費(fèi)”的融合實(shí)踐里，藏在科技賦能的傳承路徑中。

　　“羌”調(diào)之基

　　從祭天古俗到人類非遺的文化堅(jiān)守

　　四川汶川縣綿虒鎮(zhèn)羌鋒村舉行莊嚴(yán)的祭山儀式，78歲村民汪青發(fā)敲擊羊皮鼓，感恩大自然的饋贈(zèng)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。來(lái)源：四川日?qǐng)?bào)

　　要弄懂羌年的“羌”調(diào)，必先走進(jìn)它的文化內(nèi)核。羌年，是羌族一年一度的傳統(tǒng)新年，羌語(yǔ)稱“爾瑪吉”，意為“吉祥歡樂的節(jié)日”。它以祭天祈福、感恩還愿為主題，每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，相關(guān)活動(dòng)通常持續(xù)三至五天。在此期間，居住在四川阿壩州汶川、理縣、茂縣，以及綿陽(yáng)北川、平武等地的羌族民眾將舉寨團(tuán)聚，祭天祭祖，祈福驅(qū)穢，慶祝豐收。

　　2008年汶川特大地震后，羌族文化遭受重創(chuàng)，羌年的傳承一度面臨斷代風(fēng)險(xiǎn)。彼時(shí)，各級(jí)政府緊急啟動(dòng)搶救性保護(hù)，設(shè)立國(guó)家級(jí)羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，將羌年節(jié)慶、羌繡、羌笛等非遺項(xiàng)目納入重點(diǎn)保護(hù)清單。2009年，“羌年”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織首批“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為全球關(guān)注的文化瑰寶。2024年12月，它成功轉(zhuǎn)入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，標(biāo)志著其保護(hù)從“搶救性”邁入“活態(tài)傳承”新階段。這份堅(jiān)守，是羌年“羌”調(diào)的底色。

　　“羌”調(diào)之活

　　“非遺+旅游+消費(fèi)”的沉浸式破圈

吃羌宴、集羌福、鬧羌年暨第八屆九皇山非遺羌?xì)v年民俗文化節(jié)。來(lái)源：人民網(wǎng)－四川頻道

　　2025年羌年期間，北川九皇山景區(qū)推出的“吃羌宴、集羌福、鬧羌年”活動(dòng)，以“非遺+旅游+消費(fèi)”的融合模式，將古老民俗轉(zhuǎn)化為“可觀、可感、可玩”的沉浸式體驗(yàn)，讓羌年從“文化符號(hào)”變成了“消費(fèi)場(chǎng)景”。

　　清晨的九皇山游客中心，“羌紅”飄揚(yáng)處人頭攢動(dòng)。游客掃碼登錄“羌族五福”小程序，前往“神樹林祭祀點(diǎn)”“羌繡體驗(yàn)區(qū)”“薩朗舞廣場(chǎng)”等點(diǎn)位打卡，集齊“羌族五福”即可領(lǐng)取福卡參與刮獎(jiǎng)，贏取足金貼獎(jiǎng)勵(lì)，“游戲化互動(dòng)”讓游客從“旁觀者”變成了“參與者”。

　　正午時(shí)分，刨湯宴開宴儀式將氛圍推向高潮。羌族同胞身著節(jié)日盛裝，跳著豐收舞走上宴席，臘腌香腸、暖心刨湯等八菜一湯的羌家宴席陸續(xù)上桌，熱氣騰騰的美食裹挾著酒香，引得游客紛紛拍攝打卡。

　　這種“沉浸式參與”，讓非遺不再是玻璃展柜里的展品，而是可觸摸、可感知的生活體驗(yàn)，也為當(dāng)?shù)貛?lái)了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)收益。

　　“羌”調(diào)之新

　　科技為筆，繪就非遺傳承新圖景

　　當(dāng)“云上羌寨”的虛擬大門在手機(jī)屏幕上打開，游客無(wú)需遠(yuǎn)行，就能在三維空間里漫步羌寨、觀賞羌繡制作——這是2024年中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)推出的“昆侖?藝出東方”項(xiàng)目，也是羌年用科技破解傳承難題的生動(dòng)嘗試。

來(lái)源：四川經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

　　科技的賦能不止于線上。2025年羌年期間，北川新生廣場(chǎng)的千架無(wú)人機(jī)表演驚艷全場(chǎng)：無(wú)人機(jī)在夜空中組成“羌年吉祥”“羊皮鼓”“羊角花”等圖案，配合地面的3D投影，讓古老碉樓“活”了起來(lái)——墻體上流轉(zhuǎn)著羌族先祖耕作、狩獵的畫面，羊皮鼓點(diǎn)與電子樂交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此刻交融。“以前覺得非遺離我們很遠(yuǎn)，現(xiàn)在看到無(wú)人機(jī)表演，突然覺得羌年很酷。”來(lái)自成都的00后游客小李說(shuō)。

　　羌年作為民俗類非遺，其科技賦能更聚焦“文化氛圍的數(shù)字化傳播”——它不直接售賣“產(chǎn)品”，而是通過虛擬場(chǎng)景、光影秀等形式，讓更多人了解羌年文化，進(jìn)而帶動(dòng)線下旅游、文創(chuàng)消費(fèi)。這種差異化探索，證明非遺數(shù)字化沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，關(guān)鍵是找到與自身屬性匹配的路徑。

　　羌年的“羌”調(diào)，不僅是一個(gè)民族的文化回響，更是中國(guó)非遺保護(hù)與傳承發(fā)展的縮影。文化和旅游部發(fā)布的“十四五”非遺保護(hù)成果顯示，我國(guó)已公布第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目325項(xiàng)、第六批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人942名，建成1.29萬(wàn)余家非遺工坊，帶動(dòng)120萬(wàn)余人就業(yè)增收；我國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)的項(xiàng)目達(dá)44項(xiàng)，數(shù)量居世界第一。這些數(shù)據(jù)背后，是像羌年這樣的非遺項(xiàng)目，在保護(hù)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

　　當(dāng)薩朗篝火漸漸熄滅，羌年的歌聲仍在山間回蕩。這場(chǎng)慶典告訴我們，非遺的“羌”調(diào)，從來(lái)不是一成不變的“老調(diào)子”，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中不斷生長(zhǎng)的“新旋律”。從羌年到蘇州絲綢，從景德鎮(zhèn)陶瓷到更多非遺項(xiàng)目，中國(guó)非遺正以“保護(hù)為基、創(chuàng)新為翼”的姿態(tài)，走向更廣闊的未來(lái)——這或許就是非遺最動(dòng)人的“腔調(diào)”：既要守住文化根脈，也要跟上時(shí)代節(jié)拍，讓古老文明在當(dāng)代生活中，綻放出永不褪色的光彩。

　 （來(lái)源：人民網(wǎng)-四川頻道、光明網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、四川日?qǐng)?bào)、封面新聞、金臺(tái)資訊等）