世界幾大文明中唯有中華文明未曾中斷，“是因為有了圖書館”。而當前，很多人一方面對經(jīng)典缺少閱讀，另一方面對經(jīng)典又不斷誤讀。為改變這種現(xiàn)象，王蒙、張本義、吳建中等專家指出——

閱讀典籍是傳承中華文化最有效途徑

　　“‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。’白居易這幾句人盡皆知的詩文被命名為《草》，很多人都以為他這首詩寫的就是草，其實他寫的是送別，本題為《賦得古原草送別》，后面還有兩聯(lián)。如果只是看半個，意思就偏差了。”在近日舉行的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家論壇”上，大連圖書館終身名譽館長張本義提出了諸如此類的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會傳承、轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的一些問題，引發(fā)與會人員熱議。

　　張本義曾遇到一位留德歸來的大學校長公開發(fā)表言論說：孔子有什么的，不就留下些語錄嘛，德國黑格爾那樣的人才是真正的哲學家。張本義對此嘆息：我為這位校長悲哀。“一些人被西方大潮引領(lǐng)，沒有讀過中國古代典籍，不知道中國文化的博大精深，但卻占有著話語權(quán)，誤導著年輕人。”對此種現(xiàn)象，張本義分析其中原因：一方面，推行白話文之后，人們與典籍漸行漸遠，失去敬畏之心，將傳統(tǒng)文化視為糟粕；另一方面，有一種現(xiàn)象是什么都往國學、往文化傳統(tǒng)上靠，各種高收費培訓如火如荼，可是真正懂國學的人沒有多少。“一個民族最令人尊敬的是它的文化。但是問題在于我們?nèi)绾卫^承，弘揚傳統(tǒng)文化具體弘揚哪些東西，這很重要。”張本義說，

　　五千年來，世界幾大文明中唯有中華文明未曾中斷。中華文化為何得以長存？中國作協(xié)名譽副主席王蒙認為，是由于長期以來中華文化沒有受到過外來文化的挑戰(zhàn)，少有競爭。孔子講“君子之爭，必射乎”，重禮讓；老子講“不爭”。不爭，是因為充滿自信。直至近百余年間，中華文化才受到西方文化的沖擊。“文化需要長期積累，不能不斷變化，也不能長期不作自我調(diào)整。不能沒有挑戰(zhàn)。”王蒙指出，傳統(tǒng)文化在當下意義重大，因為我們在物質(zhì)文化極大豐富的同時，世道人心依舊存在不少問題。文化之中既包含著具體的各領(lǐng)域的成就，也包含著我們追求的理想和精神走向。中國需要發(fā)掘我們自己的精神資源，首先是我們的本土文化，其次是五四文化，再次是革命文化，五四文化和革命文化是對傳統(tǒng)文化的洗禮，使其有了幾千年未有之更新。

　　上海圖書館館長吳建中則提出，中華傳統(tǒng)文化之所以未曾中斷，“是因為有了圖書館”。周朝就已經(jīng)有了藏書機構(gòu)，是文字讓文明代代相傳。英國著名歷史學家湯因比也曾說過，中國文化之所以能夠在全球各種文明當中歷經(jīng)風雨寒暑，仍保持文化性格的一貫性，其重要原因是中國有豐富的文化典籍和藏書文化。在這個意義上來說，閱讀典籍正是傳承中華文化的最有效的途徑。據(jù)了解，目前有很多讀書會都在開展相關(guān)活動。

　　不過，讀典籍也令一些人心存猶豫：小時候沒有讀過典籍，現(xiàn)在年紀不小了是不是就晚了？曾經(jīng)有學者就說：13歲之后再開始讀經(jīng)，就不必了。對此，張本義認為，讀經(jīng)沒有童子功一說，歷史上很多著名學者都是十幾歲以后才真正發(fā)蒙的，并不影響他們成為學者，“我60歲了，還每天都在記誦。今天背下來了，明天忘了幾個字，我就再背”。另一方面，他也指出，現(xiàn)在查閱典籍非常方便，在電腦上就可以搜索到，對于學經(jīng)更加便利。但實際上這也是閱讀典籍所需要拒絕的方式。“閱讀典籍應該從一個字一個字開始，否則易流為虛說妄議。”他舉例道，比如“孝敬”，現(xiàn)在一說孝敬就是回家給父母洗腳，而實際上這個詞的涵義遠大于這個。這同樣也是王蒙的擔憂，他強調(diào)，如今碎片化閱讀盛行，長此以往會使人們疏于真正的閱讀和思考，對傳承傳統(tǒng)文化也有所損害。（記者 何瑞涓）