三俗化的抗戰(zhàn)“神劇”何時(shí)休

——抗戰(zhàn)劇“褲襠藏雷”引發(fā)的叩問

　　抗戰(zhàn)題材劇《一起打鬼子》因“褲襠里掏出手榴彈”等大尺度的“雷人”情節(jié)引發(fā)熱議。連日來，新華社連續(xù)發(fā)文痛斥其“濫加低俗葷腥”。另據(jù)媒體5月20日?qǐng)?bào)道稱，目前國家新聞出版廣電總局已對(duì)此事展開調(diào)查，研究處理工作；這部劇的制作機(jī)構(gòu)也已被要求暫停發(fā)行播出。

　　抗戰(zhàn)“神劇”屢屢出現(xiàn)，除了手撕鬼子的雷人劇情，“激情片段”并不是新鮮事。早在2013年，在某部抗戰(zhàn)劇中，就出現(xiàn)一名少女全裸向紅軍戰(zhàn)士敬軍禮的畫面?？箲?zhàn)剿匪劇《邊城漢子》中，寡婦被下藥后，上演一場(chǎng)五分鐘“自摸戲”，最后被人給強(qiáng)暴了。此次“褲襠藏雷”，可以說是“想象力”的再度狂飆，而且飆出了“新意”，飆出了“雷感”?？上?，“下三路”的趣味，遭人人喊打，已是必然。

　　我們不禁要問，抗戰(zhàn)神劇屢遭詬病，卻為何層出不窮。以至于今日抗戰(zhàn)劇竟可以變成“炕上劇”。有創(chuàng)作者辯稱，此橋段構(gòu)思上是顯示迷惑敵人的用意，但其挑逗意味也不容置疑，讓人如何能容忍？更何況，抗戰(zhàn)題材反映的是中華民族同仇敵愾反抗日本侵略者的歷史，關(guān)乎民族精神、民族氣節(jié)，刻意強(qiáng)調(diào)乃至低俗化地想象人物的特殊遭遇，在藝術(shù)上缺乏必要的約束、燭照和升華，已然走上庸俗自然主義的歪路。如此庸俗化、低俗化的演繹，即便并非扭曲歷史，也是對(duì)抗戰(zhàn)歷史的極不嚴(yán)肅。雖然有凜然的正義加持，卻淪為渲染葷腥的低俗趣味。

　　“褲襠里掏出手榴彈”引熱議之后，主演葛天回應(yīng)，這樣的事情在歷史上確實(shí)存在過，她相信抗戰(zhàn)期間比這艱難的事情或者更不容易的事情都出現(xiàn)過。這顯然混淆了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的區(qū)別，從而把庸俗的自然主義呈現(xiàn)當(dāng)做博取收視率的法寶和蒙混過關(guān)、取悅觀眾的幌子。歷史可能有萬般真相，愛國主義同樣可以包容一切。但是，這不能成為濫加葷腥的借口，無底線地、樂此不疲地濫用情色手段。如此拼湊劇情創(chuàng)作，迎合的是低級(jí)趣味，只能說明某些創(chuàng)作者民族氣節(jié)的消弭、想象力的貧乏，同時(shí)也讓演藝界蒙羞。

　　文藝作品本身就有弘揚(yáng)真善美、鞭笞假惡丑的職責(zé)和使命。一個(gè)有良知、有底線的文藝工作者，不會(huì)以展現(xiàn)低俗、暴力為榮，而是始終抱持著人性的燭照。日寇侵華，對(duì)中國人民犯下累累罪惡，暴行獸行更是罄竹難書。華裔女作家張純?nèi)缱珜憽赌暇┐笸罋ⅰ芬粫?，所涉儼然是一部酷刑百科全書：砍頭、活焚、活埋、挖心、分尸、先奸后殺、剖腹取胎、割生殖器、強(qiáng)迫亂倫等。即便是如此以展現(xiàn)歷史真實(shí)為主的、有檔案和史料性質(zhì)的著作，張純?nèi)缟耙苍硎?，書中插圖都是避重就輕的，盡量避免太露骨。與此正面展示侵略者的罪證相比，“褲襠里掏出手榴彈”似乎找到了慷慨的理由，似乎用這種辦法來展示人物的“機(jī)智勇敢”也未嘗不可，甚至深得“人性化”的神髓。殊不知，這恰恰違背了真善美的旨?xì)w。

　　奉勸某些制作方、創(chuàng)作者，還是多多反躬自問，多了解文藝創(chuàng)作的規(guī)律，多從生活中汲取想象所憑依的養(yǎng)料，多想想自己的創(chuàng)作能給廣大受眾帶來哪些正面的價(jià)值，給社會(huì)的道德構(gòu)建和文明進(jìn)步起到什么作用，而不是唯收視率、唯低級(jí)趣味。無底線、無準(zhǔn)繩地放縱創(chuàng)作，只會(huì)讓文藝創(chuàng)作庸俗化。