代表學(xué)講話：文藝繁榮離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用
——“中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程”畫家學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話
習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的重要講話中，向文藝界提出希望：“希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。”“堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來。‘觀古今于須臾，撫四海于一瞬’。沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。”
在第十次全國(guó)文代會(huì)代表中，有30位左右畫家參與了由中國(guó)文聯(lián)、國(guó)家財(cái)政部、文化部共同主辦、中國(guó)美協(xié)承辦的“中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程”，畫家們歷經(jīng)5年嘔心瀝血，運(yùn)用造型藝術(shù)形式圖寫中華民族5000年文明歷史，彰顯中華民族的價(jià)值觀念、文化精神和審美追求，講好中國(guó)故事，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族共有的精神家園，146件（幅）作品構(gòu)成恢弘壯觀的“中華史詩美術(shù)”，向第十次全國(guó)文代會(huì)做了盛大獻(xiàn)禮。徜徉在自己的作品前面，回憶自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，總書記提出堅(jiān)定文化自信的希望引起了畫家們更為強(qiáng)烈的共鳴，促使他們對(duì)認(rèn)知和運(yùn)用中華民族歷史進(jìn)行創(chuàng)作、具備史識(shí)史才史德有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
馮遠(yuǎn)代表：中華文明史詩包括新時(shí)期的史詩
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、第九屆中國(guó)文聯(lián)副主席馮遠(yuǎn)接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪 中國(guó)文藝網(wǎng) 周春桃 攝
“文藝創(chuàng)作應(yīng)該通過彩筆來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達(dá)中華文明史詩，包括新時(shí)期的史詩。”馮遠(yuǎn)在接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪時(shí)，談到在國(guó)家博物館展出的中華史詩美術(shù)大展時(shí)如是說。
這次創(chuàng)作，馮遠(yuǎn)也參與其中，“我有一種承擔(dān)了使命，同時(shí)通過努力來踐行使命的榮譽(yù)感。”馮遠(yuǎn)認(rèn)為，這次中華文明歷史題材創(chuàng)作工程，正是踐行了習(xí)近平總書記的講話精神，讓文藝家用理性之筆來表達(dá)宏大的理想精神，表達(dá)中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)特色，講好中國(guó)故事。這一百多件作品在展出后受到各方面關(guān)注，確實(shí)是在向我們的年輕人、孩子們，以及將來有機(jī)會(huì)來參觀展覽的國(guó)外嘉賓述說中國(guó)故事，并且通過這些藝術(shù)家們五年精心創(chuàng)作的作品，展示中華民族是如何艱苦卓絕地發(fā)展過來的宏大歷程。“只要是像習(xí)總書記談到的，真正用心、用力、用情，能夠深刻表達(dá)民族精神的好的作品，它在國(guó)家博物館、國(guó)家美術(shù)館陳列，它的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藝術(shù)家自然的、倫理的生命，甚至可以超越歷史，精品就是這樣產(chǎn)生的。”
馮遠(yuǎn)參與中華史詩美術(shù)大展，在國(guó)博陳列了兩幅大型作品《世紀(jì)智者》和《屈原與楚辭》。《世紀(jì)智者》是應(yīng)國(guó)家博物館的邀約以四倍大的體量，重新創(chuàng)作1999年在第十屆全國(guó)美展創(chuàng)作過的作品。馮遠(yuǎn)說，當(dāng)時(shí)正好是世紀(jì)之交，各國(guó)民眾包括媒體對(duì)新世紀(jì)的眺望有各種各樣的論調(diào)，比較普遍的是彌漫著一種質(zhì)疑和擔(dān)憂，甚至是對(duì)未來新世紀(jì)忐忑不安的心態(tài)。而馮遠(yuǎn)認(rèn)為這一百年世界歷史包括中國(guó)歷史發(fā)生了深刻的變化，沒有理由悲觀，他在創(chuàng)作中把一百多位思想家、教育家、科學(xué)家和人文藝術(shù)家的人物形象，組合起來畫一張群體肖像畫，用打破時(shí)空的創(chuàng)作理念把他們組合在一起，形成地球的地平線弧線，背景是人類文明到來前的曙光。通過把各位身份人物的名字寫在藍(lán)天背景上，就像是布滿宇宙的星辰，來表達(dá)新的世紀(jì)正是這些智者們?cè)谕苿?dòng)歷史前進(jìn)，引領(lǐng)著各國(guó)人民包括中國(guó)人民在內(nèi)，艱苦卓絕地為爭(zhēng)取人類文明未來發(fā)展而發(fā)揮著作用。馮遠(yuǎn)說，這件作品展出以后得到了不少好評(píng)，大家覺得從作品內(nèi)涵來說很有意義，從作品形式來說也很別致，特別是打破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其是肖像畫的表現(xiàn)手法，是一種創(chuàng)新嘗試。不過馮遠(yuǎn)說，也有遺憾，如果完成時(shí)間再晚一點(diǎn)，他就可以把中國(guó)人都熟悉的兩個(gè)人莫言和屠呦呦都放入其中了。目前這件作品就畫到了袁隆平、楊利偉、喬布斯、比爾蓋茨。馮遠(yuǎn)說，如果真應(yīng)了如西方媒體所說，21世紀(jì)上半葉也就是未來30-50年之中，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人將呈現(xiàn)井噴的發(fā)展趨勢(shì)，那么這件作品應(yīng)該繼續(xù)由后來的年輕人來完成，那就更有意義了。
馮遠(yuǎn)創(chuàng)作的另一件作品《屈原與楚辭》，也是整個(gè)中華文明歷史題材美術(shù)作品系列中的一件。屈原是代表中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子的形象，大家都很熟悉。馮遠(yuǎn)說，他采用了《離騷》和《天問》篇來構(gòu)成他的畫面，《離騷》相當(dāng)于帶有屈原自傳體性質(zhì)的辭賦，他的人生為楚國(guó)效力，后受到猜疑排擠，要離開這個(gè)國(guó)家時(shí)又眷念不舍，是一種路漫漫兮吾將上下而求索的精神狀態(tài)。馮遠(yuǎn)就通過中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的組合方式串聯(lián)在一起，用中國(guó)繪畫的色彩來表達(dá)整個(gè)故事，打破時(shí)空，多情節(jié)并置，形成了一種地下現(xiàn)實(shí)世界和天堂幻界結(jié)合的景象，根據(jù)屈原辭賦非常瑰麗、極富想象力、文采燦爛的表述來把內(nèi)容組合在一起，既寫實(shí)又寫意，還有象征表現(xiàn)主義的手法融入在內(nèi)。馮遠(yuǎn)告訴記者，他和參加這次美術(shù)工程創(chuàng)作的其他百位藝術(shù)家一樣，完全不考慮付出是不是要得到相應(yīng)的回報(bào)，而是努力用心來描寫中華文明歷史，能夠參與這樣一項(xiàng)創(chuàng)作工程，成為其中一員，他感覺非常榮幸。
屈原與楚辭 馮 遠(yuǎn)（中國(guó)畫）
劉大為代表：將歷史題材創(chuàng)作與時(shí)代現(xiàn)實(shí)緊密連結(jié)
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、第九屆中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)主席劉大為接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪
劉大為在中華史詩美術(shù)大展當(dāng)中，承擔(dān)了“張騫通西域”的題材創(chuàng)作。在接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪時(shí)，他說，這個(gè)是中華文明五千年歷史上的一個(gè)重要題材，但也緊密連結(jié)現(xiàn)實(shí)，特別是“一帶一路”。通過絲綢之路，張騫打通了中西方交流，現(xiàn)在習(xí)近平總書記明確提出的“一帶一路”宏大構(gòu)想，要弘揚(yáng)“一帶一路”的文化，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，文藝家當(dāng)然也要在這方面多做藝術(shù)創(chuàng)作的探索。
劉大為告訴記者，為創(chuàng)作這一作品，他曾經(jīng)走過河西走廊、新疆山口，去過中亞四國(guó)，還到過土耳其，對(duì)絲綢之路這一帶非常熟悉，同時(shí)還查閱了很多歷史資料。張騫率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)歷盡艱辛，打通東西方的文化、貿(mào)易和政治、軍事多方面聯(lián)系，這是中華民族歷史上，在世界范圍發(fā)揮和弘揚(yáng)中華民族文化精神的一次具有重要意義的活動(dòng)。劉大為說，中華民族的悠久歷史和傳統(tǒng)文化為藝術(shù)家提供了很多值得去表現(xiàn)的題材，作為藝術(shù)家用自己的畫筆去創(chuàng)作這樣的作品，要充滿文化自信。在世界文化藝術(shù)交流中體現(xiàn)文化自信，是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家們應(yīng)該去身體力行努力實(shí)現(xiàn)的。
許欽松代表：“四方寸”間，長(zhǎng)江依然恢宏
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、中國(guó)美協(xié)副主席、廣東省文聯(lián)主席、省美協(xié)名譽(yù)主席許欽松接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪
許欽松告訴記者，他已經(jīng)是第四次參加文代會(huì)了，可依舊感到非常激動(dòng)和榮幸。在文代會(huì)期間為代表展出的中華史詩美術(shù)大展中，他的作品《長(zhǎng)江攬勝》就在其中。
他說，總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，他參與中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程的作品《長(zhǎng)江攬勝》就是這樣。長(zhǎng)江對(duì)于中國(guó)人是說不盡的話題。在此之前，用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)長(zhǎng)江的前輩不乏優(yōu)秀作品。重畫長(zhǎng)江，對(duì)于他是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。
許欽松非常清楚，這一次要表現(xiàn)的“長(zhǎng)江”不是個(gè)人的長(zhǎng)江、不是兒女情長(zhǎng)的長(zhǎng)江，而是象征著中華文明、流淌著民族精神的長(zhǎng)江，所以他要做的是收起個(gè)人情感訴求，為長(zhǎng)江找到民族化的、當(dāng)代化的表達(dá)，讓長(zhǎng)江變成中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的承載。
許欽松說，以前人們一般會(huì)把長(zhǎng)江畫在一條長(zhǎng)卷上，像張大千著名的《萬里江山圖》就是這樣。可這次，由于國(guó)家博物館的展覽限制，他只能在“四方寸”中展現(xiàn)這樣一個(gè)氣勢(shì)恢宏的史詩主題，所以他必須在構(gòu)圖上下功夫，把從前在長(zhǎng)卷上舒展的長(zhǎng)江變成在“四方寸”中曲折奔騰、東流入海，一方面滿足“四方寸”的要求，一方面也象征了我們道路雖曲折、但前途始終光明的歷史進(jìn)程。
長(zhǎng)江攬勝 許欽松（中國(guó)畫）
徐里代表：濃墨重彩繪英雄
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、中國(guó)美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)徐里接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪
作為一名畫家，徐里將對(duì)于歷史人物范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷和英雄氣概運(yùn)于畫筆之上，創(chuàng)作了在“中華史詩美術(shù)大展”上展出的《范仲淹著<岳陽樓記>》,而作為中國(guó)美協(xié)分黨組書記，在接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪時(shí)，徐里通過近兩年來中國(guó)美協(xié)所開展的一系列工作，講述了他對(duì)于在中華民族各個(gè)歷史時(shí)期中涌現(xiàn)出來的英雄人物的理解。
“去年我們組織創(chuàng)作的‘時(shí)代領(lǐng)跑者’美術(shù)作品展，表現(xiàn)了新中國(guó)成立以后尤其是十八大以來，涌現(xiàn)出來的全國(guó)一線的勞動(dòng)模范，我們畫了60位勞動(dòng)模范，我們希望把他們作為時(shí)代領(lǐng)跑者的光輝事跡和時(shí)代楷模精神通過美術(shù)作品表現(xiàn)出來。”徐里談到，在文代會(huì)作代會(huì)開幕式上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了，對(duì)于我們中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，而這些辛勤工作在一線的勞動(dòng)模范，就是我們這個(gè)時(shí)代平凡而偉大的英雄。
徐里說，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，從來不乏英雄人物，那么誰又堪為我們現(xiàn)代史中的時(shí)代英雄呢？今年恰逢長(zhǎng)征勝利八十周年，中國(guó)美協(xié)主辦的“紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年美術(shù)作品創(chuàng)作展”就是展現(xiàn)現(xiàn)代史中的英雄形象。“我們組織了全國(guó)各大美術(shù)學(xué)院、軍隊(duì)的美術(shù)家，創(chuàng)作了12幅8米長(zhǎng)的巨幅畫作，用我們的畫筆心懷崇敬地描繪紅軍長(zhǎng)征中最重要的12個(gè)節(jié)點(diǎn)，來表現(xiàn)我們的革命先烈為了理想信念，為了我們民族的復(fù)興，為了我們的子孫后代能夠擁有幸福的生活而走上長(zhǎng)征的偉大精神。”
說到第十次全國(guó)文代會(huì)的代表們參觀的“中華史詩美術(shù)大展”，徐里認(rèn)為，這是一次難得的匯集全國(guó)300多位優(yōu)秀畫家通過146幅歷史畫作，集中表現(xiàn)我們中華五千年文明中英雄人物的重要展覽。“我們到國(guó)外的盧浮宮、大英博物館，都會(huì)看到很多的歷史畫”，徐里認(rèn)為相較于我們中華文明擁有的五千年?duì)N爛歷史，我們還是欠缺這樣的歷史畫作，“所以這一次我們集中創(chuàng)作這樣一批歷史畫作，也填補(bǔ)了我們國(guó)家在視覺藝術(shù)上表現(xiàn)我們民族文化、民族傳統(tǒng)、民族英雄的一個(gè)空白。”徐里表示，今后這些反映長(zhǎng)征英雄精神的作品，還有表現(xiàn)時(shí)代領(lǐng)跑者當(dāng)代英雄楷模的畫作，以及這批在“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中表現(xiàn)古代英雄人物的精品力作，全部都會(huì)陳列在國(guó)家博物館里，希望讓觀眾及子孫后代，通過這些作品來認(rèn)識(shí)我們的民族、認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家，激發(fā)出他們更強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷和文化自信。
范仲淹著《岳陽樓記》 徐 里、李曉偉、李豫閩（油畫）
周京新代表：創(chuàng)新都是有淵源的，正大宏觀的道理都是和微觀相通的
周京新說，我們國(guó)家創(chuàng)作題材的豐富性，是每個(gè)畫家都足以從中自由選取的，但歷史題材的創(chuàng)作特殊性非常強(qiáng)，首先要把歷史的沉淀感體現(xiàn)出來，不單單指某個(gè)方面的東西，某個(gè)器物或背景，而是整個(gè)的氣息，這就需要很多歷史的積淀。
為了創(chuàng)作作品《宋代交子與紙幣發(fā)行》，周京新深入了解了宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)生活等各種歷史文化，通過各方面去積淀，平時(shí)到很多博物館、美術(shù)館去看，既看經(jīng)典的資料，也看各種實(shí)物。“我光是畫鞋子，就畫了160多雙，每一雙都不一樣。”周京新說。
在這個(gè)過程中，周京新對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化歷史美學(xué)資源有了深入的理解，有了很多收獲，“就象經(jīng)歷了一場(chǎng)全面的訓(xùn)練，把專業(yè)上的觸角、適應(yīng)度和可塑性大大拓展了。”
把生活中的積累，用于藝術(shù)創(chuàng)作。周京新說，在深入生活的積累中，他也把對(duì)生活的愛，對(duì)藝術(shù)家要去服務(wù)的對(duì)象、習(xí)近平總書記講的為人民服務(wù)的信念融合在一起，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”就是我們這一群畫家聚在一起去踐行總書記要求的過程。
《宋代交子與紙幣發(fā)行》的整個(gè)創(chuàng)作過程，對(duì)周京新來講，就是深入到傳統(tǒng)和歷史之中，深入到具體生活的縫隙之中，扎根人民，在積累和解決問題的過程中獲得了突破。周京新說，很多同行的朋友說我們畫的這種感覺不一樣了，有不同了，我覺得這就是創(chuàng)新。創(chuàng)新都是有淵源、有道理的，不能隨便亂創(chuàng)、不能把自己胡來，或者不到位的一些做法，就當(dāng)成是創(chuàng)新，不能說只要跟以前不一樣了就是創(chuàng)新。習(xí)總書記說既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。我覺得這就像畫畫的空間關(guān)系處理一樣，在《宋代交子與紙幣發(fā)行》中，既要有宋代的整體歷史氣息，又要有微觀的、對(duì)每個(gè)人物眼神、服飾等細(xì)節(jié)的深入把握和了解。我覺得在我們的創(chuàng)作中，總書記說的很多精彩論斷，用在我們繪畫理論上，都是相通的，宏觀的非常到位，微觀的非常精準(zhǔn)。周京新說，大道理都是相通的，正大的道理、堂堂正正宏觀的大道理都是和微觀相通的，習(xí)總書記的講話，和文藝家具體在做的工作、創(chuàng)作都是相通的，一點(diǎn)都沒有隔閡，是對(duì)文藝家最大的促進(jìn)和鞭策。
宋交子與紙幣發(fā)行 周京新、單鼎凱（中國(guó)畫）
林永康代表：我畫的是黃道婆，更是自主創(chuàng)新的黃道婆精神
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、廣東省美協(xié)副主席林永康接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪
林永康在大會(huì)期間，就參與中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程得話題接受了中國(guó)文藝網(wǎng)記者的采訪。他告訴記者，中華文明歷史畫創(chuàng)作工程找到他，要他畫黃道婆。他以前畫過一副叫做《繅絲女》的作品，不過他認(rèn)為，這次畫黃道婆，畫的就不再僅僅是“繅絲女”，而是一種在今天被稱作“自主創(chuàng)新”的精神！所以，他的作品呈現(xiàn)的不是一個(gè)繅絲女，而是一群講繅絲、學(xué)繅絲的女性形象！
他告訴記者，黃道婆改進(jìn)了海南搞紡織的老辦法，發(fā)明了壓棉機(jī)、織布機(jī)，提高了生產(chǎn)量，讓中國(guó)的紡織技術(shù)領(lǐng)先歐洲一大截。因此，畫黃道婆不能止于繅絲女，而要將黃道婆提升為一種自主創(chuàng)新的黃道婆精神！因?yàn)楫嫐v史題材，不僅要努力進(jìn)入歷史，也要善于借古喻今，這是歷史的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，也是現(xiàn)代的歷史表達(dá)。這不僅是歷史的問題，也是創(chuàng)新的問題。
說起創(chuàng)新，林永康眼睛就發(fā)亮。他說，藝術(shù)創(chuàng)作除了要在立意上創(chuàng)新，也要在表現(xiàn)形式上創(chuàng)新。他很喜歡倫勃朗，尤其喜歡倫勃朗對(duì)光線和色彩的使用，可他總覺得西方油畫缺乏一種雕塑的質(zhì)感，而這種質(zhì)感可以從中國(guó)畫的“筆觸”中找到，用毛筆和水墨畫畫的中國(guó)人最懂得“筆”的抑揚(yáng)頓挫。他的油畫正是因?yàn)閷⒅袊?guó)的用筆頓挫和西方的光影色彩結(jié)合起來，所以才能夠看起來有些不一樣。
試圖用創(chuàng)新的方式表達(dá)關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容，林永康踐行的正是習(xí)近平總書記在文代會(huì)作代會(huì)開幕式重要講話中提到的“不忘本來、吸收外來、面向未來”！
黃道婆 林永康（油畫）
龐茂琨代表：歷史的真實(shí)與真實(shí)的歷史
第十次全國(guó)文代會(huì)代表、重慶市文聯(lián)副主席、市美協(xié)主席龐茂琨接受中國(guó)文藝網(wǎng)記者采訪
龐茂琨是中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程的參與者之一，文代會(huì)期間，他與中國(guó)文藝網(wǎng)記者談起工程中的創(chuàng)作話題。龐茂琨說，他的作品《戰(zhàn)亂中的墨子》本來叫《墨子與墨經(jīng)》，其第一稿畫的是墨子在大街上被門徒簇?fù)恚驗(yàn)樗菚r(shí)受一些作品影響，理解的墨家是一個(gè)擅長(zhǎng)實(shí)踐、注重科學(xué)的學(xué)派，理解的墨子一名不滿世道、入世行俠的“老大”。
后來專家評(píng)審，建議讓他重新理解墨家精神，畫戰(zhàn)場(chǎng)、畫廢墟、畫戰(zhàn)場(chǎng)和廢墟中的墨子，因?yàn)闊o論是墨家的學(xué)派，還是墨家的實(shí)踐，一切的一切都建立在“兼愛”和“非攻”之上，這是一份對(duì)所有人的大愛。
于是龐茂琨又畫了一稿，畫墨子在廢墟中講道，可畫好后他感覺還是不夠。最終，他干脆拋棄了最初那個(gè)表現(xiàn)“大哥在講道”的創(chuàng)作思路，只畫墨子在戰(zhàn)亂中。他說，他最后要畫的是那個(gè)在生靈涂炭前茫然無措的墨子，那個(gè)在廢墟中孤獨(dú)無依的墨子。因?yàn)檎窃谶@片廢墟、孤獨(dú)和茫然中，孕育著兼愛、非攻，孕育著墨子和墨經(jīng)，也才能孕育著后世那些對(duì)墨家的浪漫演繹和想象。
這個(gè)時(shí)候，他也把作品原來的題目《墨子與墨經(jīng)》改成了《戰(zhàn)亂中的墨子》。
龐茂琨說，我們要理解好我們的歷史和經(jīng)典，使用好我們的歷史，正如習(xí)近平總書記所言，我們或許無法還原歷史的真實(shí)，但是我們可以表達(dá)一個(gè)真實(shí)的歷史，一個(gè)按照歷史規(guī)律展現(xiàn)出來的藝術(shù)的歷史！他在《戰(zhàn)亂中的墨子》三易其稿的過程中，深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。
戰(zhàn)亂中的墨子 龐茂琨、劉曉曦、王朝剛、鄭力、王海明（油畫）
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