中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的實(shí)例

每一個(gè)古村落 都是一個(gè)傳奇——廣東十大最美古村落范和村巡禮

　　中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才說：“古村落是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，它不僅有精美和獨(dú)特的建筑與大量珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，還有那一方水土創(chuàng)造的口頭與無形的文化遺存……可以說，非遺的載體在村落里。”

　　每一個(gè)古村落,都是一個(gè)傳奇。它們承載著極其豐富的歷史記憶、人文生態(tài)和社會(huì)發(fā)展軌跡。范和古村落里的每一座老宅，每一棵古樹，都彌漫著一股濃郁的民間傳統(tǒng)文化氣息，彰顯出稔平半島的地方特色和文化情調(diào)。

　　范和古村落

　　范和古稱“飯籮岡”，亦作“飯羅岡”，相傳地理形貌酷似飯籮而得名，亦有取“富饒之地”之意。早在明洪武元年（1368年），朝廷已經(jīng)在范和設(shè)置巡檢司，派駐官員進(jìn)行管理。在明初，已有飯羅岡這一地方。

　　后來，由于在本地方言傳播中，村名“飯羅岡”逐漸改易雅化為與其方言讀音相近的“范和岡”。據(jù)村中山頂文昌宮旁，嘉慶十三年（1808年）所立通鄉(xiāng)《公禁界碑》“范和高崗，由獅坑山開屏，穿田起頭”可以推斷，最遲至清乾嘉時(shí)期，村名已經(jīng)改為“范和岡”。

　　“范和岡”作為村名被普通民眾廣泛使用，隨后，在書面文字記載時(shí)，“岡”字又逐漸被有意識(shí)地去掉，簡(jiǎn)化為“范和”二字。據(jù)《惠陽(yáng)縣志》記載，“范和”在民國(guó)二十年（1931年）被作為正式地名，并一直沿用至今。

　　范和村開始有確切文字記載的，始于明代，而它的歷史，則應(yīng)該可以追溯到元代末季之前。相傳，最早在飯羅岡定居的是高、王、郭三姓。南宋末年，元兵入侵，中原戰(zhàn)火紛飛，高、王、郭三姓先人與逃難大軍南下，先后來到煙敦山下的田心仔，見此地背山靠海，清溪平川，深覺此地是非常理想的安身之地，便在此安家立業(yè)，墾荒造田，這就是飯羅岡最早的先民與村落。

　　自范和開基建村后，百姓諸家紛紛遷入范和繁衍生息，數(shù)百年間，使范和成為共有50個(gè)姓氏在此聚居的雜姓大村。范和村中的姓氏大多數(shù)是從福建莆田、泉州一帶輾轉(zhuǎn)遷徙而來，少部分則從粵東興梅山區(qū)一帶遷入，經(jīng)過幾百年的發(fā)展融合，范和成了兼具客家、廣府、福佬文化特色的古村落。

　　隨著諸姓人遷入范和，范和的發(fā)展建設(shè)逐漸以姓氏將房屋串聯(lián)圍建，顯露“村中有圍，圍中有村”的布局，到鼎盛時(shí)期，有四大圍屋以及圍仔、六順圍等多座小圍屋。規(guī)模最大、最著名的是羅岡圍、吉塘圍、尚德圍、長(zhǎng)興圍四大圍屋，除尚德圍因滄桑巨變而遭毀壞僅剩一座民居遺存外，其他圍屋至今仍保存完好，成為范和村最具有歷史、文物價(jià)值的古建筑遺產(chǎn)。

吉塘圍

羅岡圍的古老圍屋

林屋宅第

　　范和古建筑標(biāo)志：羅岡圍

　　羅岡圍是范和最具代表性的古代圍屋，由陳氏族人所建，建于明代萬歷三十八年（1610）前后，屬陳氏圍屋。其設(shè)計(jì)理念充分演繹了飯羅岡這一地名的含義，整個(gè)建筑如同一只裝滿米飯的籮筐，構(gòu)思新穎，布局獨(dú)特。整個(gè)圍屋呈正方形，長(zhǎng)、寬均為99米，圍內(nèi)建筑以祠堂為中心整齊排列。共有坐北面南的建筑八排，每排建筑并列六座房屋，作為圍屋外墻的房屋正好有100間，48座、148間房屋鱗次櫛比，面積大小、設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑構(gòu)造基本相同。四個(gè)進(jìn)出口的門樓，特地仿效所城和縣城，建有酷似籮耳的小甕城。站在高處鳥瞰，籮筐形狀異常清晰，圍屋依山頂旁而建，山頂猶如高聳的谷堆，圍屋就是盛谷的籮筐，可謂匠心獨(dú)具。

　　羅岡圍的傳說

　　據(jù)說羅岡圍當(dāng)年動(dòng)工打地基時(shí)，在圍中地底深埋著兩道對(duì)角線地磚，作為“籮簽”筑牢基業(yè)。破土開線用的是谷殼而不是白灰，意在播入種籽，五谷豐登。圍屋四周的墻面不準(zhǔn)開窗，忌諱籮筐有洞，谷物外泄。墻的里面夾墻中裝滿谷殼，除了可用于防盜挖墻外，還包含米谷遍地的好意頭。東、西、南、北四座門，北門已堵塞，相傳與北門后面的竹篙巷（黃厝巷）有關(guān)。黃氏落基范和后，緊靠著羅岡圍北門營(yíng)造屋舍，由于得到高人指點(diǎn)，所建房屋故意設(shè)計(jì)低矮，形似白鴿籠，白鴿面前有谷堆充饑，能保不勞而獲，風(fēng)水可謂得天獨(dú)厚。

　　清中葉建筑風(fēng)格的代表：吉塘圍

　　吉塘圍位于媽前，屬林氏圍屋，大約建于林氏第五代，乾隆初期（約1740年），但具體始建于何時(shí)，未曾留下文字記載。

　　吉塘圍整體呈正方形，面寬60米，進(jìn)深62米，圍內(nèi)正中央并排著16座雙層潮式下山虎（爬獅）格局民居，四橫四縱，坐北朝南，四周各有12間房屋環(huán)繞，合攏成“口”字形密實(shí)外圍，只開一個(gè)南門，上蓋門樓。房屋的墻角均用花崗巖條石砌筑，青瓦硬山頂，呈現(xiàn)出顯著的清中期建筑風(fēng)貌。

　　吉塘圍的傳說

　　林賜公，福建漳州府漳浦縣人，壯年攜帶兩子輾轉(zhuǎn)歸善縣良井、白花等地謀生，嗣后裔孫進(jìn)入吉塘圍開基立業(yè)。族間傳說，始祖妣顏氏嚴(yán)正淑德，教子有方。有一回，其兒賭博贏錢，買回山珍海味孝敬母親，不想顏氏聞知詳情，拍案而起，一手掀翻全桌佳肴，召集滿堂兒孫訓(xùn)斥良久，義正詞嚴(yán)，訂立家規(guī)禁止不務(wù)正業(yè)，自此子孝孫賢，各求上進(jìn)，世代人丁興旺，家境殷實(shí)。

　　惠東漁歌——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　2008年6月14日是全國(guó)第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。這一天，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄揭曉，惠東漁歌榜上有名，成為惠東惟一入選的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是廣東省惟一入選的傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。

　　惠東漁歌是我國(guó)嶺南民族音樂文化的一朵奇葩，是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它歷史悠久，據(jù)《惠州府志》和宋朝《太平環(huán)宇記》等史書記載，惠東漁歌于宋朝時(shí)期隨惠東漁民的先祖從福建沿海一帶傳入。早期的惠東漁民（疍民）社會(huì)地位卑微，疍民之間形成了相對(duì)獨(dú)立和封閉的社會(huì)群體，長(zhǎng)期過著艱難的海上漂泊生活，“出海三分命，上岸低頭行”就是他們生存境況的真實(shí)描繪。面對(duì)大海、藍(lán)天，他們用一些古老本土曲調(diào)來寄托情感，以歌自樂、以歌解憂。經(jīng)過歲月的積淀，逐漸形成了疍家獨(dú)特的曲調(diào)、風(fēng)格和演唱形式，皆為無伴奏清唱，旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)且?guī)в幸稽c(diǎn)淡淡的傷感，這與他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位密切相關(guān)。

　　惠東漁歌的音調(diào)接近語言且在演唱中情緒平和，音樂旋律起伏不大，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，曲式較為短小。漁歌的襯詞、襯句和拖腔運(yùn)用十分豐富，幾乎每首漁歌都有，有在開頭的，也有在歌曲的中間部分的，更有放在結(jié)尾處的，特別是在結(jié)尾處的襯詞、襯句和拖腔，使歌曲的風(fēng)格具有海洋氣息的獨(dú)特音韻，既保留了中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂調(diào)式特點(diǎn)，也善于吸收地方民間音樂和地方戲曲來充實(shí)自身。

　　古戲臺(tái)古色古香 白字戲原汁原味

　　在范和村，幾乎家家戶戶都敬神，每逢廟會(huì)年節(jié)必唱戲，凡唱戲必奉神，并且形成固定的習(xí)俗。一年十二個(gè)月里，范和村總有祭祀活動(dòng)，因此也難怪范和有那么多的戲臺(tái)了。而范和人對(duì)戲劇的喜愛，恐怕也與當(dāng)?shù)氐倪@些民情風(fēng)俗不無相關(guān)。

　　范和人將看戲當(dāng)成他們的文化大餐，村民不僅請(qǐng)人來演戲，在鼎盛時(shí)期，村中還自行組建了粵劇團(tuán)、潮劇團(tuán)、白字劇團(tuán)。粵劇《秦香蓮》、潮劇《劉璋下山》、白字劇《崔鳴鳳》都是村中劇團(tuán)的保留節(jié)目。

　　舊時(shí)村中的劇團(tuán)由民間組織，除了當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)部分支持，就靠當(dāng)?shù)匾恍?duì)戲劇較有研究的人當(dāng)教練，結(jié)合自學(xué)方式，進(jìn)行編、抄劇本合曲等，再培訓(xùn)演員的唱曲和臺(tái)步動(dòng)作。

　　白字戲是一個(gè)古老的稀有劇種，它用閩南方言演唱，是明初自閩南流入廣東海豐的戲種，流行于海陸豐及惠東、惠來、紫金等東江流域一帶。白字戲自閩南流入粵東地區(qū)后，吸納竹馬、錢鼓、漁歌和潮劇音樂等民間藝術(shù)，改用當(dāng)?shù)胤窖匝莩哂袧夂竦牡胤教厣Ｋ钭龃蚓闳瑒”竟适滦院退囆g(shù)性強(qiáng)，群眾基礎(chǔ)深厚，它和漁歌成為惠州閩南語系人口最具代表性的藝術(shù)。2006年，白字戲被列入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　陸龍舟穿街走巷 迎媽祖鄰里和諧

　　陸龍舟是嶺南地區(qū)具有特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，范和陸龍舟起源于清朝光緒年間，距今有200多年歷史，是該地祭祀媽祖的一種民間習(xí)俗，祈求民康物阜、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。每逢端午節(jié)、農(nóng)歷五月初二，龍舟隊(duì)去巽寮迎接天后宮媽祖，初五舉行龍舟賽或在隆重節(jié)日活動(dòng)中表演，甚至大型醮會(huì)、大型表演節(jié)目都有參加。

　　龍舟表演時(shí)，由數(shù)位漁家女人頭戴銀飾金釵，身穿青、藍(lán)便服，手持木槳，配騎龍舟，站列兩排，隨打鑼擊鼓節(jié)奏穿越大街小巷，迎接?jì)屪妗｝堉蹫槭止ぶ谱鳎埳韺?米，全長(zhǎng)11米，能容納15人，有金、銀兩種顏色，俗稱金龍、銀龍。通過陸龍舟表演增進(jìn)人民彼此間了解，加深鄰里感情。

　　酬神祈福娛人娛神 會(huì)景巡游蔚為壯觀

　　范和的民間藝術(shù)豐富多彩，底蘊(yùn)深厚，常見的種類有賽龍舟、舞獅、舞龍、扮景、高景、腰鼓、陸龍舟等。除了賽龍舟，這些在十年一度的譚公醮會(huì)期間的會(huì)景巡游中都能全部看到。

　　范和的會(huì)景巡游始于清末光緒十三年（1887年），源于每十年一屆的譚公醮會(huì)。會(huì)景巡游從譚公醮會(huì)的第四日起，共舉行三日，屆時(shí)，有龍景、扮景、扮戲、舞鯉魚、舞獅、飄色、腰鼓、舞蹈等隊(duì)伍，從村內(nèi)到外村來回巡游，參與扮景人數(shù)達(dá)2千多人，場(chǎng)面蔚為壯觀。

　　每逢節(jié)日喜慶、落成慶典、醮會(huì)、公司或商店開張，均有演出。而盛大的醮會(huì)或春節(jié)，會(huì)出現(xiàn)舞獅隊(duì)同場(chǎng)斗藝的熱鬧場(chǎng)景。

　　每逢十年一屆譚公醮會(huì)才有舞龍。舞龍時(shí)，有男龍1對(duì)，女龍1對(duì)，每隊(duì)60人（分兩班人員，每班30人輪流）。男龍是金龍，要配圓形轉(zhuǎn)圈的龍珠；女龍為銀龍，要配橢圓形火焰邊龍珠。

　　此外，還有一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù)——高景。高景巡游囊括了八仙過海、三藏取經(jīng)、嫦娥奔月、天女散花、五谷豐登、八仙騎八獸、觀音送子、百零八將等場(chǎng)景。

中國(guó)民協(xié)考察組在范和考察

范和陸龍舟隊(duì)展演

范和白字劇表演

惠州國(guó)際龍舟賽現(xiàn)場(chǎng)