夢(mèng)想秦漢

劉瑩（北京石景山書協(xié)）

　　這題目是從《藏畫導(dǎo)刊》鮑賢倫文章上借來(lái)的，在我確是實(shí)情，我時(shí)常會(huì)沒(méi)來(lái)由的想像自己就是一個(gè)秦漢之際專事抄寫的書吏，每日伏在簡(jiǎn)帛之上埋頭書寫，在沒(méi)有印刷術(shù)的秦漢之際肯定有這樣的角色。

　　從小身弱多病，戶外的游戲多與我無(wú)緣，十三歲，開(kāi)始跟父親學(xué)寫毛筆字，從此，寫字成了我的娛樂(lè)，沉浸其中，忽忽數(shù)十年。

　　我臨摹的路徑是從《曹全碑》《張遷碑》《散氏盤》到簡(jiǎn)帛文字。也許是和天性有關(guān)吧，我喜歡這類古文字，樸茂奇崛，天真爛漫，甚契余心。

　　我始終寫不好簡(jiǎn)化字，看別人能寫漂亮流利的簡(jiǎn)化字，十二分羨慕，并因此而非常自卑，及至寫漢碑、鐘鼎、簡(jiǎn)帛，笨拙如我似乎很順暢的貼近了古人筆法。當(dāng)時(shí)，尚無(wú)自覺(jué)。在北京書協(xié)上世紀(jì)九十年代的創(chuàng)作研討會(huì)上，被藍(lán)玉崧先生、卜希旸先生、秦公先生夸贊有古意，無(wú)今人習(xí)氣。開(kāi)始，我還不理解，后來(lái)好像懂了：所謂今人習(xí)氣，大概和寫簡(jiǎn)化字養(yǎng)成的書寫習(xí)慣和長(zhǎng)年書寫簡(jiǎn)化字形成的審美定勢(shì)有關(guān)。成年人已經(jīng)養(yǎng)成的書寫習(xí)慣和審美定勢(shì)會(huì)在后學(xué)的毛筆書寫中有不經(jīng)意的流露，就象口語(yǔ)中的鄉(xiāng)音。

　　無(wú)意中，短處成就了我。

　　我真正用心臨摹研讀咀嚼的經(jīng)典全在篆隸簡(jiǎn)帛之間，我的體會(huì)是，刻在碑上，鑄在鼎上的隸書，篆書大多是反復(fù)推敲，精心撰述的文告，是正襟危坐莊嚴(yán)的宣讀，而簡(jiǎn)牘則有大量鮮活生動(dòng)的書寫元素，它更接近日常口語(yǔ)，我喜歡。曾在上海博物館看到過(guò)竹簡(jiǎn)，只有小拇指指甲寬的竹簡(jiǎn)，上面的字跡在放大鏡里看到是那樣神完氣足的遒美，我長(zhǎng)年在宣紙上書寫簡(jiǎn)書，深知寫這樣小的字的那份摳手的艱難，同時(shí)能體會(huì)簡(jiǎn)牘字跡中時(shí)常出現(xiàn)的放筆甩出的長(zhǎng)劃，那里有對(duì)艱難的手指肌肉的一次舒展釋放，頗類日常口語(yǔ)中的重音與拖腔，還讓我聯(lián)想到戲曲中的水袖一拋。

　　我在書寫之中，常會(huì)不由得感嘆古人的智慧：以六書為原則，創(chuàng)造了意味無(wú)窮的漢字，同時(shí)發(fā)明了柔軟又勁健的毛筆，使?jié)h字的書寫呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的意象之美。

　　熊秉明先生《中國(guó)書法理論體系》一書有言：“西方藝術(shù)只有雕刻繪畫，在中國(guó)卻有一門書法，是處在哲學(xué)和造型藝術(shù)之間的一環(huán)。比起哲學(xué)來(lái)它更具體，更有生活氣息；比起繪畫雕刻來(lái)，它更抽象，更空靈。書法是中國(guó)文化核心的核心，是中國(guó)靈魂特有的園地。”

　　予不敏，卻深感熊先生的話激活了我數(shù)十年的書寫體會(huì)和教學(xué)體會(huì)，我教過(guò)的學(xué)生有從四歲的幼兒到八十歲的長(zhǎng)者，皆癡迷于書法，是謂：中國(guó)靈魂特有的園地。

　　《道德經(jīng)》誕生在簡(jiǎn)帛上，自覺(jué)，質(zhì)樸生動(dòng)的簡(jiǎn)帛，天然適合老子、莊子、孫子……

　　我華夏祖先的智慧經(jīng)典原本就應(yīng)該用這等古意盎然、美輪美奐的文字書寫。

　　我用自己理解的簡(jiǎn)牘帛書字體書寫我的審美理想。

發(fā)揮首都文化優(yōu)勢(shì) 提升女書家文化底蘊(yùn)

楊春燕（北京鐵路局）

　　以漢字為基礎(chǔ)的書法藝術(shù)博大精深，而漢字之美恰如女性的陰柔之美，因此我覺(jué)得，作為一名女書法藝術(shù)家，不僅要在書法的技巧上認(rèn)真鉆研，開(kāi)拓創(chuàng)新，還要從其源頭——漢字上回溯其書法的藝術(shù)魅力。

　　創(chuàng)作一幅成功的書法作品，要有深厚的文化底蘊(yùn)，書法家不僅僅是把字寫好，還要把字背后的深刻內(nèi)涵、把文字的美表現(xiàn)出來(lái)，在這方面我們還有很大的空間，一言以蔽之，還是要多讀書、多學(xué)習(xí)，使自己的文化底蘊(yùn)豐厚起來(lái)，這樣才能真正做到胸有成竹。我覺(jué)得在注重提高書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)更加重視增加一些文化積淀，在這方面首都北京有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。今后有條件的話，書協(xié)也可以為女書法家們開(kāi)設(shè)一些有關(guān)中國(guó)文化的講座，以提高大家對(duì)書法藝術(shù)的理解，使書法藝術(shù)由“器”的層次，提升到“道”的境界。

繼承傳統(tǒng) 寄情翰墨

白彬華（北京西城教育研修學(xué)院）

　　翻開(kāi)我們中華民族悠久的書法史，涌現(xiàn)出的書法家如璀璨群星，其中也不乏一些女性書家。

　　如東漢末年，書法造詣很深的蔡文姬；東晉時(shí)期，筆法古樸、體態(tài)自然的書圣王羲之的老師衛(wèi)夫人；唐代開(kāi)創(chuàng)女子寫碑之先河的武則天；元代，字體清麗幽閑的趙孟頫之妻管道昇……在男尊女卑的封建社會(huì)，這些女性能在書法藝術(shù)殿堂占有重要席位，名垂青史，實(shí)在可敬可佩！逮乎現(xiàn)代及今時(shí)，更有肖嫻、肖瓊、林岫、孫曉云等著名女性書法家，成為書法藝苑中的朵朵奇葩，散發(fā)著持久馨香！

　　這些不同時(shí)代的女性書法家敏于學(xué)而功于勤的精神，不斷激勵(lì)著我們，使我們?cè)谌唠s的工作之余，筆耕不綴，用一只毛錐，在黑與白、點(diǎn)與線的千變?nèi)f化之間孜孜以求，感悟書法中的屋漏痕、錐畫沙、折釵股……得其所樂(lè)。在子午之時(shí)的燈下，研習(xí)碑帖，體會(huì)晉人怎樣尚韻、唐人如何尚法、宋人怎樣尚意、元明如何尚態(tài)，感悟先人的睿智！在嘈雜的塵世中潛心創(chuàng)作，體驗(yàn)清泉洗心。

　　讓我們一生游情翰墨，盡情享受書法藝術(shù)給我們帶來(lái)的無(wú)窮魅力！希望能有更多的女性朋友同我一起盡享其中味！

首都的書法環(huán)境成就我

紀(jì)淑蓉（北京通州文化館）

　　20多年前，我是首都女書法愛(ài)好者；如今我很榮幸的成為首都女書家。一路走來(lái)，我非常感謝北京書協(xié)歷屆領(lǐng)導(dǎo)對(duì)女書家的重視及傾心呵護(hù)，感謝北京書界老前輩的衷懇指導(dǎo)，感謝女書法家的杰出代表林岫先生的辛勤付出和對(duì)女性書法事業(yè)的不懈努力。

自說(shuō)自話 心逸古帖

方放（北京教育學(xué)院宣武分院）

　　我6歲始隨家父學(xué)書，天天照貓畫虎，敷衍日課。18歲考入中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷設(shè)計(jì)系，北上求學(xué)，畢業(yè)后改行從事書法教學(xué)工作，屈指算來(lái)已有20余年。

　　我生性好靜，最喜歡閑來(lái)無(wú)事啜一杯清茶，品讀閑書，臨習(xí)古人墨跡。發(fā)黃的故紙，潮濕的霉點(diǎn)，駁斑如銹，不再光亮的灰色墨跡，是那么恬淡優(yōu)雅，不事雕琢，從從容容，仿佛“林間蕭散處，世外一閑人”，既沒(méi)有塵氛的喧囂，也沒(méi)有濃重的煙火氣，已然不像講究視覺(jué)沖擊力的現(xiàn)代作品那樣撞擊你，灼熱你的雙眼。看久了，臨久了，古人書作中彌漫著的不喜、不悲、不驚、不嗔的氣息，仿佛會(huì)從帖中升騰，進(jìn)入心里。王羲之、孫過(guò)庭、米芾、蘇東坡，已不是一個(gè)個(gè)具體的名字，他們通過(guò)作品在訴說(shuō)，在表情達(dá)意，而我在聆聽(tīng)他們講自己的故事。

　　臨習(xí)古人法帖，不但要從作品形態(tài)與書寫技法兩方面學(xué)習(xí)，更要細(xì)細(xì)品讀古人的精神與心靈境界。如清代畫家石濤所言：“嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)。”由技入道，在勤奮習(xí)練技法的基礎(chǔ)上，獲得藝術(shù)境界的超越。臨習(xí)古圣先賢的書作，仿佛是一次次心靈的游歷，那里是可居可游的精神家園。他們筆下的每一個(gè)字都是一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)生命的表象符號(hào)，而貫穿于文人心靈，便是那古帖中散發(fā)出來(lái)的崇尚生命的性情。在他們用墨線勾勒出的虛空里，好像能聽(tīng)到古琴的吟哦，那種回旋往復(fù)的韻致是音與音之間的藕斷絲連，是字與字之間的回眸深情，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

　　不過(guò)是毛筆，不過(guò)是墨，落在尺素上卻是性靈的痕跡。好的藝術(shù)作品不需過(guò)多地玩弄筆墨技巧，不需充斥花哨的線條，它用至簡(jiǎn)之線，至純之心，安靜地讓你感受自然氣息的流動(dòng)。

　　把自己化成一滴墨，讓心走進(jìn)去，隱逸在古人法帖中。