9月下旬，杭州西子湖畔“TOP20—2011中國(guó)當(dāng)代攝影新銳展”評(píng)選及研討會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)熱烈。窗外，一簾煙雨桂花初綻，評(píng)委中有人聲言已經(jīng)提前醉了。當(dāng)然，那分醉意，也很可能是來(lái)自剛剛暢飲的陳年紹興老酒與忙不迭享用的肥美陽(yáng)澄湖大閘蟹。
    這是一次備受關(guān)注的影事活動(dòng)，甚至被主辦方中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、浙江省文聯(lián)稱作“本年度最重要的攝影評(píng)選”。新星煌煌，洛丹、儲(chǔ)楚、塔可、嚴(yán)懌波、范順贊、張巍、王久良、魏壁、游莉等631位，近年來(lái)在攝影語(yǔ)言方面進(jìn)行探索的年輕攝影師幾乎悉數(shù)參與其間。坊間有人戲稱：杭州論劍，排定座次，意味著“杰出青年”登場(chǎng)，江湖重新排位。當(dāng)然，評(píng)比，賽的不只是參與者，更考驗(yàn)9位評(píng)委與先前的31位推薦委員會(huì)成員；如果最終推出的新銳難孚眾望，他們的作品代表不了未來(lái)攝影的一個(gè)方向，一種可能，僅僅如先前的諸多風(fēng)潮一樣，又是曇花一現(xiàn)；如果十年后這些新進(jìn)們不能在中國(guó)攝影界占有一席之地，成為有貢獻(xiàn)的攝影領(lǐng)軍人物，那這場(chǎng)評(píng)比就失敗了。或許諸位評(píng)委大人及推薦人再也難以在江湖上放浪行走了。
    值得注意的是，在年輕一代的攝影作品中，攝影言說(shuō)方式及價(jià)值選擇都出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)向。幾年前，那些熱烈爭(zhēng)辯的話題，理所當(dāng)然的價(jià)值觀，顯而易見(jiàn)的類型邊界，包括代際分野等，都變得愈加模糊了。你的問(wèn)題，已經(jīng)不是我的問(wèn)題；或者說(shuō)，在我的價(jià)值體系中，你的那些問(wèn)題，已經(jīng)不再是問(wèn)題。這種現(xiàn)象多少讓端坐釣魚臺(tái)的“老銳”們憤憤難平，甚至心生恐慌，其間誠(chéng)實(shí)者坦陳“看不懂”，罵娘、斥之狗屁者也不乏其人，當(dāng)然更多人選擇沉默以對(duì)。由來(lái)聽(tīng)得新人笑，有誰(shuí)知道舊人哭。說(shuō)“老銳”們對(duì)此現(xiàn)象不關(guān)注，那不是真的。有人憤然呼喊：紀(jì)實(shí)怎么就不新銳了？可為一證焉！
    個(gè)性化的言說(shuō)方式，對(duì)攝影本體的回歸與思索，含混，陳雜，多元，難言，幾乎成為這些作品的總體特征。紀(jì)實(shí)，還是觀念；宣傳，還是新聞；真實(shí)，還是虛假；擺布，還是抓拍；彩色，還是黑白；關(guān)懷，還是傷害；歷史，還是現(xiàn)實(shí)；復(fù)古，還是創(chuàng)新；借鑒，還是抄襲……這些昨天還爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，突然之間不但變得界限不明，曖昧起來(lái)，曾幾何時(shí)還誓不兩立的對(duì)手之間居然呈現(xiàn)出了惺惺相惜，互致敬意，乃至互擁取暖的情形。總之，攝影的氣質(zhì)變了，變得不再活蹦亂跳，涇渭分明，而是更加沉郁、陳雜與遼闊。新人大都受過(guò)學(xué)院派的熏陶，潛心鉆研過(guò)諸多國(guó)內(nèi)外史上攝影流派，面朝黃土背朝天的粗拉拉形象不見(jiàn)了，他們多了些文人氣，更加內(nèi)省，更加自尊，更富思索，也更具有突破力，一些人的作品一如文人畫，少了職業(yè)氣。
    判斷這種轉(zhuǎn)向，有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，那就是，作品是否能夠傳達(dá)、反映這一年代的文化道德?tīng)顩r，及其使用與之相應(yīng)的獨(dú)特的攝影語(yǔ)言。例如，1949年以后，新的攝影話語(yǔ)的形成并不是在那一年的10月間突然轉(zhuǎn)向并完成的，來(lái)自紅色根據(jù)地與國(guó)統(tǒng)區(qū)的攝影人，帶著不同的理念及態(tài)度，經(jīng)過(guò)1956-1959年的交集、碰撞、洗牌過(guò)后，適應(yīng)新生政權(quán)的新訴求，產(chǎn)生新的話語(yǔ)，這套新話語(yǔ)洋溢著激情、完滿、高大的情緒特征，當(dāng)然，為了達(dá)到這種要求，采用諸多宣傳、美化的手段來(lái)獲取。集體主義至上的環(huán)境中，個(gè)人化的表達(dá)當(dāng)然不會(huì)有空間。在包括蘇聯(lián)、東歐在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，由于意識(shí)形態(tài)相同，影像風(fēng)格也呈現(xiàn)出驚人的一致性。
    對(duì)這類影像的反叛，主要力量來(lái)自1980年代以后興起的紀(jì)實(shí)攝影。開(kāi)放以后，社會(huì)控制松動(dòng)，個(gè)人表述相對(duì)自由，諸多社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始凸現(xiàn)。西風(fēng)東漸，受西方攝影理念，主要是傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)的影響，鮮明的社會(huì)批判精神，民主的手段，道德至高點(diǎn)的站立及個(gè)人化的表述風(fēng)格，這些很快被得風(fēng)氣之先的年輕攝影人掌握，他們開(kāi)始使用這種源自西方社會(huì)的攝影語(yǔ)言觀照中國(guó)問(wèn)題。上述特征與大多中國(guó)攝影人所遵從的道德情感、規(guī)范融合，在本土傳播環(huán)境中，逐漸形成了頗具中國(guó)特色紀(jì)實(shí)攝影的糅雜風(fēng)格——樸素、草根與一廂情愿的父愛(ài)特征，并帶有不可救藥的浪漫情感與想象基調(diào)。
    但與此同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影被業(yè)界唱贊的這種主觀化視角，與道德方面的提示與訓(xùn)誡狀況，一直遭遇著多重質(zhì)疑，其間的自覺(jué)者也深感面臨表述危機(jī)。冷靜下來(lái)觀察，絕大部分以“紀(jì)實(shí)”為目標(biāo)的作品，實(shí)則與寓言與相近。法國(guó)著名哲學(xué)家、后現(xiàn)代思潮理論家讓·弗朗索瓦·利奧塔在談及“科學(xué)”與“敘事”的關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)感嘆說(shuō)：“用科學(xué)自身的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，大部分?jǐn)⑹缕鋵?shí)只是寓言。”事實(shí)上，僅以1980年代在西方勃興的后現(xiàn)代人類學(xué)觀點(diǎn)來(lái)檢視攝影史上那些所謂的“紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)典作品”，包括國(guó)人眾多非經(jīng)典紀(jì)實(shí)攝影作品，同樣可以得出一個(gè)令人難以釋懷的尷尬結(jié)論：其間的大部分只具有寓言般的特征，除訓(xùn)誡及寄托之外，還有什么呢？
    很顯然，這樣的“紀(jì)實(shí)”方式，已經(jīng)走到了盡頭。年輕一代的革命姿態(tài)適逢其時(shí)。老一代攝影人——其實(shí)許多人真的還沒(méi)有老去，他們甚至正值壯年，或者同為青年——長(zhǎng)期投入關(guān)注一個(gè)主題，并最終與自己的人生經(jīng)驗(yàn)、生命歷程相勾連的情形，在這里不見(jiàn)了。甚至沒(méi)有預(yù)兆，只是在不斷變換的精英，包括不遺余力地托舉新人的老伯樂(lè)，及大眾趣味面前，他們迅速地不合時(shí)宜了。對(duì)于拍照片這件事，“不合時(shí)宜”真的是一件說(shuō)不清楚的事兒，沒(méi)有理由，甚至沒(méi)有預(yù)感，俯仰之間皆陳?ài)E，原先的擁躉者倏忽之間就已見(jiàn)異思遷。這是目前我們攝影文化種種情狀之一種，也是觀照攝影——這一流行文化現(xiàn)象讓人迷茫與困惑之處。那些滿懷激情，遠(yuǎn)赴萬(wàn)水千山，胸懷理想，放眼天下的攝影人，在新一代年輕人中間再也難以尋覓。攝影成了地地道道的個(gè)人行為，從拍攝場(chǎng)地到傳播現(xiàn)場(chǎng)，攝影師的形象也大為改變，他們似乎成了孤獨(dú)的修行者，當(dāng)與外人遭遇時(shí)，會(huì)被當(dāng)作一個(gè)靦腆而又羞澀的過(guò)客，匆匆路過(guò)。臺(tái)上光鮮、熱鬧的生活似乎永遠(yuǎn)是長(zhǎng)輩們的事情。自己既無(wú)心上臺(tái)，也無(wú)心觀看。
    10年前，我曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，分析過(guò)美國(guó)新紀(jì)實(shí)攝影與傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的關(guān)系，題目叫做《新紀(jì)實(shí)攝影：曖昧的嘆息聲》。文中有這么一段話，描寫的是“新人”與“舊人”的差異：“不再滿懷憂憤地參與其間，不再刻意地與拍攝對(duì)象打成一片，不再肩負(fù)崇高的使命，不再占有道德上的優(yōu)越感，不再說(shuō)教與強(qiáng)行散布自己的觀點(diǎn)。旁觀，有距離地旁觀，以復(fù)雜的心態(tài)冷眼旁觀莫測(cè)的人性，欲進(jìn)還退，欲語(yǔ)還休，丟下一聲嘆息，轉(zhuǎn)身離去。”
    沒(méi)想到那些新人決絕而去的情形，幾年后在中國(guó)大陸風(fēng)生水起，漸至成為潮流。
    當(dāng)然，放開(kāi)我們的視界，這種轉(zhuǎn)向是否已經(jīng)完成，還有待觀察。一些人的作品中雖不乏傳統(tǒng)文化元素，但這是否為一種文化傳承的自覺(jué)，抑或僅僅是一種“策略”呢？是中華文化力量的強(qiáng)勁再現(xiàn)，還是商業(yè)社會(huì)心理主導(dǎo)下的精明挪用呢？更為讓人警惕的是，一些人的作品日韓風(fēng)格明顯，這與前些年，一些人刻意模仿歐美紀(jì)實(shí)風(fēng)格攝影作品相似，這種模仿、跟風(fēng)，是否真的會(huì)帶來(lái)中國(guó)本土攝影文化的繁榮呢？還是熱鬧過(guò)后，又是一地雞毛？從熱鬧一時(shí)的觀念攝影人對(duì)傳統(tǒng)的離經(jīng)叛道，到今天的新銳們與傳統(tǒng)的和解，這股風(fēng)，朝那個(gè)方向吹呢？
另外，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，這頗讓人憂心。作品敘事風(fēng)格雷同，甚至題材雷同，場(chǎng)景相似的情形，也頗為值得注意。年輕一代攝影人的學(xué)養(yǎng)、眼界與定力，包括底氣等，將最終決定著一個(gè)攝影人能夠走多遠(yuǎn)。
    如果花開(kāi)我會(huì)感激，如果分手我會(huì)忘記。十一假期某日黃昏，出門閑走，路過(guò)北京西城區(qū)一僻靜胡同，看見(jiàn)斑駁的墻面上，歪歪扭扭地寫著這段話。周遭荒草叢生，雜物頹靡。那時(shí)，我無(wú)端地念起一周前西子湖畔身為評(píng)委時(shí)曾經(jīng)努力面對(duì)的、那些屏幕上的新銳們來(lái)了。