應(yīng)該保持自己的文化定力，堅(jiān)守清醒的民族意識(shí)，堅(jiān)守我們本土的文化自信，這樣才能在外來(lái)文化鋪天蓋地的時(shí)候從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，以豐厚的歷史感和鮮明的文化底蘊(yùn)展示我們的文化魅力，努力去爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)。
“你們介紹我是影視專(zhuān)業(yè)的老前輩，我不敢當(dāng)，我是一名老朽，因?yàn)橐呀?jīng)快80歲了。”在近日于北京大學(xué)召開(kāi)的北大民進(jìn)文化論壇上，一位優(yōu)雅而睿智的老太太這樣開(kāi)場(chǎng)，她就是北京師范大學(xué)資深教授、第三極文化的倡導(dǎo)者、原北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)黃會(huì)林。
當(dāng)代人文精神缺鈣了
學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神，黃會(huì)林的體會(huì)是其中最集中凝練的四個(gè)字，“文化強(qiáng)國(guó)”。她認(rèn)為這是中央的愿景、期待，全國(guó)人民也特別在意，成了中國(guó)從領(lǐng)導(dǎo)到老百姓都在思考的一項(xiàng)戰(zhàn)略課題。
文化的大發(fā)展大繁榮，黃會(huì)林將此概括為“二大”，同時(shí)她也指出，還存在著“二失”，即兩個(gè)缺失。一個(gè)缺失是傳統(tǒng)文化有些式微，在弱化；一個(gè)缺失是我們當(dāng)代的人文精神缺鈣了。黃會(huì)林對(duì)此進(jìn)行了分析。
“我們的文化界、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界，甚至到普通民眾，在思維方式、行為方式、生活方式、價(jià)值觀念等方面出現(xiàn)了一種對(duì)外來(lái)文化的崇拜、追捧、向往、模仿，并且已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)某潭取！彼赋觯S著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和全球化的影響，中國(guó)社會(huì)的文化格局發(fā)生了深刻的變化，一個(gè)重要的現(xiàn)象就是以歐洲文化特別是美國(guó)文化為代表的外來(lái)文化大量涌入，加上我們的報(bào)紙、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的推波助瀾，因此出現(xiàn)了對(duì)外來(lái)文化盲目追捧現(xiàn)象。比如國(guó)產(chǎn)電影對(duì)好萊塢大片的跟風(fēng)日甚一日，比如我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中所謂的后現(xiàn)代、先鋒派作品大量出現(xiàn)，我們的學(xué)術(shù)研究也有唯西方理論馬首是瞻的現(xiàn)象。我們的孩子們，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，吃洋快餐，用外國(guó)的名牌，買(mǎi)西式的家具，看歐美的電影。幼兒園的孩子吃什么？肯德基，麥當(dāng)勞。玩什么？奧特曼。他們已經(jīng)接受了耳濡目染的這樣一些文化。“這些文化不僅成了時(shí)尚，而且已經(jīng)被人們當(dāng)作現(xiàn)代社會(huì)的一種主流生活方式而進(jìn)行追捧。外來(lái)文化在社會(huì)公眾中的影響力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了中國(guó)文化。對(duì)光怪陸離、眼花繚亂的外來(lái)文化的這種追捧，和中華文化的核心價(jià)值是漸行漸遠(yuǎn)的。”所以也有論者這樣說(shuō)，我們的社會(huì)的確創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，人們的財(cái)富和生活的確有了大幅度的提高，文化娛樂(lè)消遣方式的確豐富多彩極了，但是，在這些物質(zhì)的背后，心靈深處確是虛無(wú)的，這種虛無(wú)漫延到了人們精神的各個(gè)層面，個(gè)人的信仰，個(gè)人的品德、憐憫之心、公民精神等等，已經(jīng)在消退，人們找不到心靈的歸宿，整個(gè)社會(huì)也因此彌漫著普遍的焦慮。因?yàn)榫窨仗摱鴮?dǎo)致焦慮，因?yàn)榻箲]而使精神愈發(fā)空虛，人的精神無(wú)所依托了，心靈無(wú)所慰藉了。缺乏信仰，心靈就不受任何約束了，不相信未來(lái)，只相信現(xiàn)實(shí)享受，不相信周?chē)耍幌嘈抛约海约壕褪且磺校约阂酝獾乃腥耍词菙橙耍词菍?shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。由此也不會(huì)相信世界上有美好存在，認(rèn)為一切美好的事物，要么是可笑的，要么有不可告人的目的。甚至，堅(jiān)定的信仰遭到了所有人的嘲笑，沒(méi)有信仰倒成為自豪的資本，誠(chéng)實(shí)被等同于傻冒，欺騙被認(rèn)為是一種才能，這種現(xiàn)象在高等學(xué)府依然存在。為什么我們大學(xué)現(xiàn)在把作弊看成了一種習(xí)慣，甚至于不分美丑、不分是非地去進(jìn)行這種行為呢？“這是由于缺乏文化自信導(dǎo)致我們民族文化不振的表現(xiàn)，而一個(gè)缺少文化自信的民族，是一個(gè)精神乏力、沒(méi)有希望的民族。在全球化的今天，有五千年悠久歷史的中國(guó)文化遭遇到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，因此就有了當(dāng)代中國(guó)人的這種精神缺鈣。”
因此，黃會(huì)林大聲疾呼，應(yīng)該保持自己的文化定力，堅(jiān)守清醒的民族意識(shí)，堅(jiān)守我們本土的文化自信，這樣才能在外來(lái)文化鋪天蓋地的時(shí)候從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，以豐厚的歷史感和鮮明的文化底蘊(yùn)展示我們的文化魅力，努力去爭(zhēng)取文化交流的話語(yǔ)權(quán)。這必須用我們自己的氣大道正的文化產(chǎn)品，才能贏得世界的尊重和認(rèn)可，這是我們進(jìn)行中國(guó)文化國(guó)際傳播的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)。
中國(guó)文化應(yīng)成為世界文化第三極
然而，國(guó)際傳播中，我們應(yīng)該傳播什么呢？對(duì)此，黃會(huì)林解答道：我們應(yīng)該傳播中國(guó)的文化。傳統(tǒng)思維將世界文化分為東方文化和西方文化，貶東而揚(yáng)西，文化霸權(quán)主義色彩濃重。去年11月北京師范大學(xué)成立中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院，并提出“第三極文化”概念。她強(qiáng)調(diào)，第三極文化是因應(yīng)當(dāng)今世界文化格局而提出的一種設(shè)想。地理學(xué)有三極的提法，南極、北極、第三極，它們分別代表的是世界上最南、最北、最高的地方。什么叫極？它分為兩個(gè)層面，一個(gè)層面是指在某一個(gè)范疇里面最突出、最典型、最有代表性，比如南極，在南這個(gè)范疇它就最有代表性；另外一層含義就是在更寬廣的視域和背景下，與其他范疇比較，它有自己鮮明的獨(dú)立的個(gè)性、品質(zhì)和特點(diǎn)。
文化第三極的第一層意思是要在中國(guó)文化自身系統(tǒng)內(nèi)部去梳理總結(jié)、繼承發(fā)揚(yáng)它最突出、最有特性、最有代表性的內(nèi)容，這些內(nèi)容構(gòu)成文化的一個(gè)極，這個(gè)極應(yīng)該是幾千年來(lái)中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中逐步形成、鞏固，被人們認(rèn)同和遵守且代代相傳的一種核心價(jià)值，以及基于這種核心價(jià)值所生成的民族精神，比如自強(qiáng)不息，厚德載物這樣的精神品格和道德追求；比如先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)這樣的家國(guó)情懷和道義擔(dān)當(dāng)；比如天人合一這樣的宇宙觀；比如天下為公、世界大同的人文追求，等等，這是一層含義。另一層含義就是在梳理的過(guò)程中，應(yīng)該把中國(guó)文化放在世界文化背景下去觀照。當(dāng)今世界文化格局，最有影響力的莫過(guò)于歐洲文化和美國(guó)文化，我們可以說(shuō)它們是世界文化的兩個(gè)極，而具有幾千年傳統(tǒng)的中國(guó)文化在它的獨(dú)特性、影響力和對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)上，可以成為第三極文化，它和美國(guó)的、歐洲的以及世界其他文化相互影響、相互吸收、相互借鑒，就可以構(gòu)成豐富多彩的人類(lèi)文化。
“如果說(shuō)歐洲文化在19世紀(jì)是伴隨著殖民主義的，如果說(shuō)美國(guó)文化在20世紀(jì)是伴隨著霸權(quán)主義的，那么我們中國(guó)文化是不是可以在21世紀(jì)伴隨著‘和諧主義’呢？”黃會(huì)林說(shuō)。毛澤東在革命最困難的時(shí)候?qū)戇^(guò)一首歌頌昆侖的詞，其中有這么一段：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，將汝裁為三截：一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)，太平世界，環(huán)球同此涼熱。”黃會(huì)林從中體味到了毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚和他的理想境界，“毛澤東從來(lái)不拒絕人類(lèi)文化的精華，但是從來(lái)卻是堅(jiān)定地走自己的路。我們提出的第三極文化是希望為中國(guó)文化找到一個(gè)坐標(biāo)，不要盲目地去克隆，去模仿，去照搬，去沒(méi)出息地跟隨，而是能夠向世界的最高處攀登。在攀登中，我們絕不是為了獨(dú)占，而是為了擁抱，擁抱全世界，能夠到高端，三極在此分享，而不是說(shuō)我們要排斥誰(shuí)。”同時(shí)她也認(rèn)為，我們也要充分估計(jì)一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量，如果我們經(jīng)過(guò)奮斗，出現(xiàn)強(qiáng)大的第三極文化，那么我們不僅能得到豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，更能夠讓中國(guó)的特色制度、特色文化、特色生活方式擴(kuò)展到世界，以不斷增強(qiáng)的影響力展開(kāi)交流，從而對(duì)世界的和平、發(fā)展盡一份民族責(zé)任，作一份民族貢獻(xiàn)。
第三極在行動(dòng)
如何向世界傳播中國(guó)文化，如何攀登第三極文化的巔峰？黃會(huì)林提出了四個(gè)路徑。第一就是要進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究，這種學(xué)術(shù)研究的命題是有鮮明的當(dāng)下性的，要結(jié)合時(shí)代的要求，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要帶著問(wèn)題意識(shí)去研究、去關(guān)注文化研究到底存在什么問(wèn)題，可能出現(xiàn)哪些問(wèn)題，必須解決哪些問(wèn)題，這是文化自覺(jué)的一種表現(xiàn)。第二在藝術(shù)創(chuàng)作上，第三極文化應(yīng)該是基于實(shí)踐的理論總結(jié)，同時(shí)它應(yīng)該反過(guò)來(lái)影響、指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，要下大力氣創(chuàng)作大量原創(chuàng)性的、充分體現(xiàn)我們中國(guó)文化底蘊(yùn)的、特色的具有中國(guó)精神氣派風(fēng)格的作品，這樣去強(qiáng)化我們?cè)谑澜缥幕涣髦械脑捳Z(yǔ)權(quán)。這樣一種創(chuàng)作是要在我們傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)時(shí)代精神，要表現(xiàn)創(chuàng)作者真實(shí)的社會(huì)感受，要重原創(chuàng)，要不媚俗，要戒模仿。第三點(diǎn)是文化傳播，我們不能止于書(shū)齋，要有行動(dòng)，酒香也怕巷子深，中國(guó)文化也需要更好傳播。我們有足夠的文化自信，但是我們應(yīng)該注意到叢林法則，叢林法則就是物競(jìng)天擇、適者生存，同樣是支配著世界文化格局的，所以我們要設(shè)計(jì)打造一些易于識(shí)別、易于傳播、具有豐富內(nèi)涵和時(shí)代精神的中國(guó)文化符號(hào)，努力建設(shè)一批具有國(guó)際影響力的文化品牌，尤其要注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。最后一點(diǎn)就是資源的整合，不管研究、創(chuàng)作和傳播，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要大量的人力、物力，需要國(guó)家和社會(huì)的很多資源，第三極文化同樣需要我們學(xué)界、業(yè)界、政府企業(yè)共同行動(dòng)去進(jìn)行。
北京師范大學(xué)于去年11月成立中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院，正是切實(shí)有力的行動(dòng)。黃會(huì)林介紹說(shuō)，該研究院聯(lián)合美國(guó)的國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)（簡(jiǎn)稱(chēng)IDG），致力于把中國(guó)文化推向世界。在將近一年的時(shí)間里，研究院做了幾項(xiàng)工作，比如看中國(guó)（LOOKING CHINA）項(xiàng)目中的看北京（LOOKING BEIJING），邀請(qǐng)10位美國(guó)年輕電影人到中國(guó)，到北京。這些年輕人都沒(méi)來(lái)過(guò)北京，到了T3航站樓就傻了，說(shuō)中國(guó)的機(jī)場(chǎng)怎么可以這么漂亮？黃會(huì)林笑了，說(shuō)你們是不是覺(jué)得中國(guó)還是“紅高粱時(shí)代”？研究院給他們提供機(jī)器，提供生活條件，甚至給他們配了手機(jī)卡，讓他們看北京，拍北京，最后每個(gè)人完成一部10分鐘的關(guān)于北京的短片，在北京展映之后，帶回美國(guó)廣為傳播。還舉行了第三極文化國(guó)際論壇，美國(guó)前總統(tǒng)卡特先生出席，美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)和中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議。黃會(huì)林表示，“我們不能過(guò)于浮躁，不要狗熊掰棒子，隨意地扔掉我們中國(guó)文化的精華，更不要自覺(jué)不自覺(jué)地被西方文化全面覆蓋而丟棄了自己。當(dāng)然，我們的面前路還很長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)，希望和所有朋友一起期盼中國(guó)文化登頂?shù)哪且惶臁！?/p>
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