70年前，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），富于遠見卓識地回答了中國文藝及文化建設(shè)面臨的兩個重大問題。一是在文藝為誰服務(wù)的問題上，明確提出“為工農(nóng)兵的文藝”這個方向；二是在如何服務(wù)的問題上，要求把普及與提高結(jié)合起來，從而回答了如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題：“我們的文藝，既然基本上是為工農(nóng)兵，那末所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高。”（毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，北京，人民出版社1992年版，第859頁）在闡述這兩大問題的過程中，《講話》以唯物辯證法視野，鮮明地回答了文藝的源泉問題，強調(diào)文藝的唯一源泉只能是現(xiàn)實生活土壤，是人民的活生生的實際生活。同時，指出文藝為什么人的問題和如何為的問題應(yīng)當是隨時代變化而變化的問題。

　　今天，當我們認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神時，可以深切地感到，毛澤東《講話》的基本精神，特別是它確立的為人民服務(wù)和如何為人民服務(wù)及應(yīng)時而變的唯物與辯證的思想體系，對當前文化強國建設(shè)中的藝術(shù)發(fā)展具有重要的啟迪價值和指導(dǎo)意義。十七屆六中全會《決定》根據(jù)《講話》精神，立足當前藝術(shù)工作實際，闡發(fā)了“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，提出“建立公開、公平、公正評獎機制，精簡評獎種類，改進評獎辦法，提高權(quán)威性和公信度”。這里關(guān)于“提高權(quán)威性和公信度”的要求，雖然直接針對藝術(shù)評獎，但實際上可以視為是對整個藝術(shù)界的藝術(shù)公信度建設(shè)的一條總要求，因為，藝術(shù)評獎的結(jié)果，會直接呈現(xiàn)主導(dǎo)性的藝術(shù)價值觀及評價標準，給予全社會公眾以巨大影響力，可以高度集中地檢驗整個藝術(shù)界的公信度。我認為，在這樣的新形勢下重溫《講話》精神，就應(yīng)當深刻認識藝術(shù)的當前境遇和使命，以人民為中心，不斷加強藝術(shù)界的公共信譽或公共誠信建設(shè)，努力提高藝術(shù)公信度。

　　以人民為中心，提高藝術(shù)公信度，是出于應(yīng)對當前我國藝術(shù)發(fā)展新機遇和新挑戰(zhàn)的必然要求。一方面，社會主義文化強國戰(zhàn)略目標的制定，給予藝術(shù)以新的發(fā)展機遇，也向藝術(shù)家投寄很高的信賴和期待，要求他們以新的藝術(shù)精品去履行為人民服務(wù)的神圣職責(zé)。正如胡錦濤總書記《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會、中國作協(xié)第八次全國代表大會上的講話》所指出的那樣，“我國廣大文藝工作者對祖國和人民有真情摯愛，對國家和民族有擔(dān)當奉獻，對藝術(shù)和事業(yè)有堅守追求，是一支可親可敬、大有作為的隊伍，是一支黨和人民完全可以信賴的隊伍。”但另一方面，我國目前正處在一個特殊的變革與轉(zhuǎn)型時期，正如十七屆六中全會《決定》所指出的那樣，“我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，突出矛盾和問題主要是：一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認識不夠，文化在推動全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強；一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重；輿論引導(dǎo)能力需要提高，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強和改進；有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大；公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進一步增強；文化人才隊伍建設(shè)急需加強。”這些突出矛盾和問題必然會滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，呈現(xiàn)為藝術(shù)界的一系列結(jié)構(gòu)性變化，使得藝術(shù)的公共信譽度或公信度面臨新挑戰(zhàn)。

　　藝術(shù)界的結(jié)構(gòu)性變化及其新挑戰(zhàn)突出地表現(xiàn)在以下方面：一是藝術(shù)創(chuàng)作正從傳統(tǒng)的藝術(shù)家個人創(chuàng)作向著文化產(chǎn)業(yè)的批量制作和市場營銷轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出個人性與集體性、精神性與商業(yè)性之間的張力，不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)家的道德誠信、審美信譽和文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)誠信；二是藝術(shù)品傳播媒介正從單一媒介向著多媒介、跨媒介或全媒介轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)藝術(shù)媒介與新興藝術(shù)媒介的矛盾凸顯出來，促使藝術(shù)家認真探索媒介運用與藝術(shù)品價值呈現(xiàn)之間的關(guān)系，從而使媒介誠信和媒介倫理的重要性日益彰顯；三是藝術(shù)家與人民群眾的關(guān)系正從傳統(tǒng)的傳者與受者的單向傳遞關(guān)系，演變?yōu)樾碌募磿r雙向互動關(guān)系，受眾利用新興媒介而質(zhì)疑、改寫、瓦解或重構(gòu)藝術(shù)品題旨或藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的事例越來越經(jīng)常地發(fā)生，從而讓藝術(shù)家誠信和威信及藝術(shù)品信譽時刻處在公眾輿論的監(jiān)督下；四是長期以來被專業(yè)批評家掌握的藝術(shù)批評權(quán)力正在逐漸轉(zhuǎn)移到善于利用新興媒介而展開即時評論的博客或微博寫手手中，這就向以傳統(tǒng)媒介為表達平臺的藝術(shù)批評家及其權(quán)威發(fā)出嚴峻挑戰(zhàn)；五是原來集中于國家和人民團體的藝術(shù)評獎權(quán)力現(xiàn)在已經(jīng)越來越經(jīng)常地受到個人、媒體、企業(yè)或其它社會團體的干預(yù)、滲透、分解或監(jiān)督，從而使得藝術(shù)評獎問題化的風(fēng)險愈益加大。

　　例如，有藝術(shù)家通過媒體宣傳其新作如何吸引人，但觀眾不買賬。有藝術(shù)家在贊揚聲中自滿自得，不愿聽取公共輿論的批評建議。有藝術(shù)家甚至連本人或其團隊的身份誠信都受到懷疑。有的文化產(chǎn)業(yè)更以低俗、庸俗和媚俗的展演取悅于觀眾的低級趣味。有的藝術(shù)評獎從評獎方式、評獎過程到評獎結(jié)果都遭受公共輿論的質(zhì)疑，體現(xiàn)出藝術(shù)評獎公信度的缺失。這些藝術(shù)失信行為雖然在藝術(shù)界只屬極少數(shù)，但對整個藝術(shù)行業(yè)的負面影響效應(yīng)卻十分嚴重。

　　正是在上述結(jié)構(gòu)性變化及其新挑戰(zhàn)的境遇中，藝術(shù)公信度問題必然會不斷被放大，受到人民群眾的高度關(guān)注。“信”字從字形看，從人從言，意即人言為信。又因“言為心聲”，所以“言”的本義應(yīng)為“誠”，即篤實、守信而不自欺、也不欺人。《說文》：“信，誠也。”《論語·學(xué)而》：“人而無信，不知其可也。”人若沒有誠信，就不知如何做人做事，必講一事無成。儒家歷來強調(diào)仁、義、禮、智、信。這里的信是基礎(chǔ)，就是要待人真誠，講信譽。人若無信，其余四德終不可行。當前藝術(shù)界的情形更是如此。藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)團體、藝術(shù)批評、藝術(shù)評獎等的公共信任，已經(jīng)直接關(guān)系到整個藝術(shù)界的生命線！

　　今天我們在這里重溫《講話》精神，學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會《決定》，貫徹落實胡錦濤總書記在第九次文代會和第八次作代會上的講話精神，就是要認真分析這些新變化和新挑戰(zhàn)，努力為人民而加強藝術(shù)公共信譽建設(shè)，切實提升藝術(shù)公信度。

　　藝術(shù)公信度是藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)社團、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)媒體、藝術(shù)展演機構(gòu)、藝術(shù)批評家和藝術(shù)評審機構(gòu)等諸多關(guān)聯(lián)因素的可以令公眾信賴的程度。對當前我國藝術(shù)公信度建設(shè)，我想到以下幾點：第一，藝術(shù)品要經(jīng)得起人民群眾的公共輿論檢驗。在藝術(shù)公信度問題中，首要的還是藝術(shù)品本身的品質(zhì)信譽：是否經(jīng)得起公眾憑借藝術(shù)觀賞活動而展開的信譽檢驗？第二，藝術(shù)創(chuàng)作者要講公共信譽，做人民信任的藝術(shù)家。藝術(shù)品是由署名藝術(shù)家親自撰寫的還是委托團隊代筆？藝術(shù)家對作品的推廣口徑與群眾的實際喜好是否一致？來自藝術(shù)家的是否誠信的發(fā)言，會嚴重影響其作品的公共信譽。第三，藝術(shù)社團要有公信力，經(jīng)得起公共輿論的質(zhì)疑。當藝術(shù)家通過組織或加入特定的藝術(shù)社團來增強自己的社會影響力時，這一社團具備何等程度的藝術(shù)公信度，會直接影響到藝術(shù)家及其作品的公共信譽。第四，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要講公共信用，否則會遭到人民的唾棄。生產(chǎn)特定藝術(shù)品或藝術(shù)品牌的產(chǎn)業(yè)具備何等程度的公信度，會很大程度影響到藝術(shù)品的公共信譽。第五，藝術(shù)媒體要講究公共倫理，做人民信任的藝術(shù)喉舌。藝術(shù)媒體如何宣傳藝術(shù)品及藝術(shù)家，需要有公共誠信和公共倫理的約束。第六，藝術(shù)展演機構(gòu)也要有公信度。藝術(shù)的展覽、演出、播映等組織機構(gòu)誠信程度如何，會影響藝術(shù)品的公信度。第七，藝術(shù)批評家要講究公共誠信，做人民信賴的批評家。批評家對特定的藝術(shù)品的評論，會由于他本人的信譽而或多或少地影響到公眾對該藝術(shù)品的估價。第八，藝術(shù)評獎機構(gòu)要有公信度，評出人民滿意的優(yōu)秀獎項。通過給藝術(shù)品頒獎，評價機構(gòu)可以向人民群眾傳播優(yōu)秀藝術(shù)品的價值標準，從而在宣傳優(yōu)秀文化、提升藝術(shù)公信度方面起到表率或示范作用。總之，我們?nèi)w藝術(shù)界同仁應(yīng)當如《講話》所號召的那樣“驚醒起來，感奮起來”，像十七屆六中全會《決定》所要求的那樣“把誠信建設(shè)擺在突出位置”，“廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。這樣，我國藝術(shù)公信度建設(shè)就會越來越好，藝術(shù)界就會成為人民更加信任、喜愛和滿意的文化領(lǐng)域，為社會主義文化強國建設(shè)不斷做出新的更大的貢獻。