“中國第一編劇”的為人與為文——王朝柱編劇藝術(shù)研討會綜述

張成

電視劇《解放》劇照

　　18部重大革命歷史題材電視劇、4部電影，40多部長篇史傳文學(xué)，他著作等身，王朝柱，被譽為“中國編劇第一人”。他“寫花了一頭白發(fā)，寫掉了一腔白牙。”他的作品充滿了史詩氣象，以一己之力書寫了從辛亥革命到新中國成立以來中國近現(xiàn)代革命的輝煌歷史，他為中國共產(chǎn)黨銘寫偉大歷史。有人甚至稱這一創(chuàng)作現(xiàn)象為“王朝柱現(xiàn)象”。中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記夏潮指出，王朝柱作品中的思想直抵人心，給人精神感悟力，提振人的思想光芒。他幾十年來用高尚的情感、理性的思維、辯證的唯物主義精神來為民族和人民書寫，這是對國家、民族的大愛。王朝柱對我們苦難民族的深情和熱愛，對幾千年來中華文化和歷史的敬畏和弘揚，就是“王朝柱現(xiàn)象”的深刻內(nèi)核，怎么弘揚都不為過。日前，中國文聯(lián)和中國視協(xié)聯(lián)合舉辦了王朝柱編劇藝術(shù)研討會，這對充分總結(jié)我國重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的經(jīng)驗，進一步促進這一題材的發(fā)展，更好地梳理我國革命歷史特別是重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的規(guī)律，讓人民群眾汲取前進的力量和信心，更好地堅持社會主義主流價值觀，弘揚以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和文藝界的核心價值觀具有重要意義。

　　唯物

　　王朝柱創(chuàng)作態(tài)度嚴謹是出了名的，尤其是創(chuàng)作重大革命歷史題材，這容不得半點馬虎和隨意虛構(gòu)，他說，現(xiàn)在的孩子基本不讀史書了，他們了解歷史的渠道就是看電視。電視劇不能誤導(dǎo)青少年，而應(yīng)該讓他們從影視作品中知曉中國的歷史，了解中國的文化。他的責任感和使命感促使他始終堅持唯物主義的史學(xué)觀和創(chuàng)作觀。著名文藝評論家仲呈祥說：“王朝柱對唯物歷史觀的堅守很值得推崇，很值得廣大創(chuàng)作者學(xué)習。他的創(chuàng)作經(jīng)歷也告訴大家，堅持唯物歷史觀就是堅持以人民為中心的創(chuàng)作，把人民抬到至高無上的地位。真正的尊重人民不是一味的迎合，而是引領(lǐng)人民攀登思想和藝術(shù)的高峰。”著名文藝評論家李準認為，“王朝柱的創(chuàng)作有兩個根本特征，就是‘大事不虛，小事不拘’。大事不虛不是簡單地照搬教科書，更不是瞎編，而是對重大人物的定位要依據(jù)歷史。對同類題材的比較就能看出王朝柱創(chuàng)作的深入，寫長征題材的作品現(xiàn)在起碼有30個左右，但哪一部像他的《長征》那樣展現(xiàn)了長征精神？沒有任何一部作品能夠跟他的比?！敝乃囋u論家鄭伯農(nóng)總結(jié)了王朝柱創(chuàng)作的歷史線索，他說，“王朝柱以中國百余年來的社會變革史，特別是近百年來中國共產(chǎn)黨的革命史為主要描寫對象，從左宗棠、孫中山一直寫到毛澤東、周恩來、鄧小平，追求宏大敘事，追求史實性，把高度的歷史真實性和豐富的藝術(shù)想象結(jié)合起來，把現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合起來。塑造了孫中山、毛澤東、周恩來等一系列光彩照人的民族偉人形象，其系列作品構(gòu)筑了一個史無前例的革命歷史畫廊。”

　　唯詩

　　如何讓觀眾在學(xué)習歷史的同時又能接受審美教育，成為擺在創(chuàng)作者面前的一個重要課題。中國傳媒大學(xué)教授曾慶瑞認為王朝柱非常高明地解決了這個問題，他說，“研究王朝柱作品歷史戲劇化和戲劇歷史化融合的問題很有意義。很多重大革命歷史題材的創(chuàng)作者都會碰到這個問題，并不是所有的歷史人物和事件都具有戲劇特質(zhì)，要讓歷史上的人和事都有戲劇特色，都變成有意義的戲劇內(nèi)容和形式，都可以成為可供觀賞的電視劇就要使歷史戲劇化，讓原本不具有戲劇化的事件和人物戲劇化。王朝柱很好地做到了這一點，他虛構(gòu)一些戲劇人物，圍繞這些虛構(gòu)的人物再虛構(gòu)一些由相關(guān)的戲劇矛盾和戲劇沖突演繹成的戲劇故事，以及這些虛構(gòu)的人物和故事賴以發(fā)生的戲劇場景和氛圍。接下來，要使這些虛構(gòu)的人物、故事和場景具有真實的歷史色彩，讓這一切歷史化，讓這些戲劇人物、戲劇情節(jié)、戲劇環(huán)境跟歷史人物掛鉤。這就達到了戲劇的真實和歷史的真實，這是難度很高的敘事藝術(shù)。”對于王朝柱作品的史詩氣象，李準說，他的22部影視作品，支撐起了重大革命歷史題材影視創(chuàng)作的最主要的樣式——史詩樣式。重大革命歷史題材，寫的是黨和國家最重要的領(lǐng)袖人物和最重要的歷史事件，史詩風格應(yīng)該是主導(dǎo)的。現(xiàn)在的“史詩風格”都被用亂了，“史詩”有三個根本特點，便是直接寫國家民族的弘大命運史；主人公應(yīng)是國家領(lǐng)袖和英雄；角色要有犧牲精神。王朝柱的作品當之無愧“史詩”二字。

　　為人

　　作者的境界決定了作品的高度。著名評論家李碩儒認為王朝柱是學(xué)者型作家，鄭伯農(nóng)則認為王朝柱的作品是“志士之詩”，他說，“王朝柱是志士，否則他是寫不出來那些拋頭顱灑熱血的共產(chǎn)黨人的。他對中國革命、對中國老百姓充滿了感情?！敝乃囋u論家陳先義說：“王朝柱的作品是大工程，他憑一己之力，30多年來在當代人心浮躁的背景下，以別人無法想象的寂寞沉醉于革命歷史的研究，為中國電視劇打造了獨特的景觀，創(chuàng)造了輝煌。我認為這就是王朝柱現(xiàn)象引發(fā)社會關(guān)注的原因所在?！北本煼洞髮W(xué)教授黃會林則認為，王朝柱的為人和為文是統(tǒng)一的，就是“真”。黃會林說：“他是一個非常真實的人。他嘔心瀝血為了創(chuàng)作，一口牙都沒了，這樣的犧牲，是他‘做人’和‘為文’的結(jié)果。但是他從沒后悔和抱怨過，這是一種生命的奉獻，他不惜犧牲，他不怕奉獻，就是為了民族，為了人民。”

　　趙化勇、張顯、陳建文、向云駒、李京盛、王強、張子揚、張德祥、王偉國、倪祖銘等領(lǐng)導(dǎo)、專家、業(yè)內(nèi)人士也出席了研討會并發(fā)言?！　?