當(dāng)代女性書法的喜和憂——訪全國政協(xié)委員、中國書協(xié)副主席、中國書協(xié)婦女工作委員會主任張改琴
缺少女性書法的當(dāng)代書法
是不是完整的
楊清汀：新時期，文學(xué)上早對女性創(chuàng)作有較多關(guān)注，而書法上卻很少。談當(dāng)代書法不能忽視女性書法這一塊，您作為中國書協(xié)婦女工作委員會主任，對此有何看法？
張改琴：中國書協(xié)一直重視女性書法工作，設(shè)有女性書法專項展，屆展到第五屆了，又成立了工作委員會。但女性書法確實存在一些問題。一個是目前隊伍很小，中國書協(xié)女性會員才591人，可憐不可憐？分布到各地就更少了。再一個是社會各界對女性書法發(fā)展的重視程度不夠。我今年很有體會。四至五屆女性書法專項展的舉辦隔了七年，主要是沒人承辦。雖然各省都有女書協(xié)，但實際獲得的支持力度不大。好多人認(rèn)為女性寫得好的少，作品沒人要，收藏價值不高，因此積極性不大。
楊清汀：女性習(xí)書者少的原因是多方面的，包括歷史、女性地位等，您認(rèn)為最主要的原因是什么？
張改琴：人數(shù)少的原因，主要是受女性社會角色關(guān)系和職業(yè)特點影響，要堅持下來，持之以恒比較難。有人問我，天資和功夫哪方面重要？我說，剛起步到中間，勤奮占多數(shù)，否則就沒保證，也就不能發(fā)現(xiàn)天資。女性天資最重要。到最后，自己和自己比，階段性比，沒有悟性再努力也不行。勤和悟分階段，勤是悟的保證，悟是勤的體現(xiàn)，要建立在全面涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上。從后一段說，天資是主要的，特別是最后要有階段性目標(biāo)。再是道德品行，還有社會附加值等。人生是一種堅持，女性很難堅持下來。男人面對的事更整齊一些，女人則常常整天面對瑣碎的事。家庭沒有女人是不行的，否則就亂了套，因此把女人訓(xùn)練得更為柔和、包容、細(xì)心。所以女人的家庭角色很重要，但在社會角色上就不那么突出了。延伸到書法的創(chuàng)作上，圈子受限制，能做出一定成績很艱辛。
楊清汀：女性書法像女人，對這種標(biāo)簽式的說法，我認(rèn)為很庸俗。
張改琴：社會對女性書法的要求確實有不同。一個說法是女性書法如何像女人，如何不像女人，說你應(yīng)該不應(yīng)該的原因是什么，沒人細(xì)想。女性和男性一樣，都是學(xué)的王羲之、顏真卿這些大書家，怎么可能都叫女性像女人？書法上哪能分這個男，這個女？世俗社會對女性的要求太多。還有個說法，說女性書家是故意學(xué)男人的。實際上她們本身就是學(xué)男人的，這是藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的問題，用性別觀念作為評判標(biāo)準(zhǔn)對號入座，對女性非常不公平。
再是歷史文化傳承上，似乎都是男人的天地。衛(wèi)夫人的家族、管道升與趙孟頫夫婦，家庭教育和環(huán)境因素有很大關(guān)系。多少年形成的習(xí)慣，女人安身立命具有天生依附性，在悅?cè)说某煞稚隙啵毩⒆灾魃仙佟?/p>
楊清汀：是的，簡單的機(jī)械論者，永遠(yuǎn)走不進(jìn)藝術(shù)。社會由男女組成，藝術(shù)由自身元素組成，是不同的概念。所以，對女性書法這一塊缺少挖掘，當(dāng)代書法是不完整，有缺陷的。
張改琴：歷史上書法獨立的學(xué)科沒有形成，人們主要憑興趣，憑家庭教育。日本女性學(xué)書法的比較多，主要是沒有工作，在家里。中國女性的地位全世界排第九位，帶來的好處是地位提高，帶來的壞處是勞動強度大。男的可以不管家，女的不行。所有女人不可能脫離家務(wù)。不見得社會地位高了，在家庭就有地位。社會整體對女性的看法還是有相當(dāng)大偏見的。一個在藝術(shù)上有追求的女性，和男性相比，需要承擔(dān)雙重、甚至多重責(zé)任。
中國書法發(fā)展的現(xiàn)狀和預(yù)測
楊清汀：當(dāng)代文化以今納古，以中匯西，在磨合中多元碰撞，形態(tài)各異，仍處于現(xiàn)在進(jìn)行時中，轉(zhuǎn)型期焦慮癥困擾著人們。當(dāng)代三十年的書法，在這種背景中有得有失。現(xiàn)在，想聽聽您對前景的看法和預(yù)測。
張改琴：現(xiàn)在往大師路上努力的人非常少。大家想要的太多，關(guān)注的太多，不成熟的主張?zhí)啵滑F(xiàn)實奴役，過于物質(zhì)，忽視精神，心無恒念，靜不下來。在書法圈中，功成名就感太強，容易產(chǎn)生惰性。
但是，總體來看，你剛才提到將來的發(fā)展前景，我還是比較樂觀的。有這么幾個特征：一是現(xiàn)在創(chuàng)作環(huán)境的寬松，歷朝歷代都沒法比。書法家生活條件和創(chuàng)作條件普遍好，如書寫用具、史料碑帖、家庭條件等。歷史上書法家有生存壓力，現(xiàn)在生活好，創(chuàng)作環(huán)境是歷史上最寬松、最自由、最和諧的時候。二是目前書法群體比歷史上大得多。過去一個村里能有幾個人念得起書？現(xiàn)在人口多群體大了，愛好者也很多。國家提供的條件也優(yōu)越，文聯(lián)、書協(xié)這一塊做得好，各種活動、展覽、項目比較多。三是各種展覽對書法促進(jìn)大。各級書協(xié)方式多樣，一個群眾性組織能做到這樣，非常不易。
另外，從提高方面看，第一屆全國書法篆刻展和現(xiàn)在的水平，認(rèn)真看作品，差別太大。一屆投稿三五千件，十屆國展上海、廣西兩地五萬多件，量和質(zhì)都有很大提高。中國書法的發(fā)展還是有成績的，同時促進(jìn)了廣泛參與。我自己認(rèn)為發(fā)展是比較健康的。這當(dāng)然與評選機(jī)制的不斷完善和制度化、程序化有關(guān)。雖然大家有不滿意，如同大學(xué)選擇生源，恐怕暫時沒有比高考更好的替代辦法。書法評選也是這樣，評出來的作品大家還是能普遍接受。
再一個是社會參與面廣。如北蘭亭、南蘭亭組織的活動，各研究院、書法院的活動，青年展、提名展，也都從不同側(cè)面，利用各種獎勵機(jī)制，多種手段促進(jìn)。還有書法媒體的介入，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種傳媒的助陣，快速直接，覆蓋面大；至于民間的宣傳和組織就更多了，不管是謀生還是賺錢，都客觀上起了作用。以上各層面的促進(jìn)，提高了書法的社會認(rèn)可度。
楊清汀：當(dāng)代科技社會的發(fā)展對書法也有一定沖擊，我對書法的未來還是有些擔(dān)憂。
張改琴：好些東西已經(jīng)在替換著，如服裝，不只是我們這一代代替了上一代。宋代替了唐，元代替了宋，后世各不一樣，但仍然是衣服。漢文化傳到周邊，人家有韓服、和服，我們現(xiàn)在主要是西裝，民族特色沒有了。我期望看到一種民族和傳統(tǒng)結(jié)合的服裝。有人說網(wǎng)絡(luò)把書法代替，將來也許有可能，但還得要人去寫，并且仍然是書法。書法有很強的民族文化特征，現(xiàn)在是如何繼承傳統(tǒng)、體現(xiàn)時代特色的問題。許多我們沒有的都發(fā)展得很好，書法自然更被看好。
楊清汀：跳出書法看書法，思路上更寬一些，也是生活和藝術(shù)的需要。作為文化血脈，不是書法需要人，而是人需要書法。
張改琴：事實上發(fā)展勢頭是比較好的，好多人在傳承，人們喜歡用它美化生活，托情寄性。隨著國力的提升，書法會越來越受到重視。現(xiàn)在書法雖沒多少實用性，但可以滿足人們的藝術(shù)欣賞。如國畫并沒有太強的實用性，卻一直傳承著，因為人們精神上需要它。所以書法和國畫一樣能長久興盛。另外，還可以從與文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈的比較中看，書法自有其不滅的獨特魅力。
尤其，傳統(tǒng)是一個流動的概念，所有的古都可以出新，就在于新的是否合乎藝術(shù)規(guī)律。在這個時代的節(jié)點上，因人、因時、因地以及因接受觀念的不同，書法已經(jīng)在創(chuàng)作增損中出現(xiàn)了和前人不同的面貌、神氣。目前，因媒體等方面助勢，快捷跟風(fēng)趨同化現(xiàn)象突出，發(fā)展到一定階段回歸理性，自我創(chuàng)作意識加強后，所謂“合久必分”，書法必然出現(xiàn)多元、多態(tài)的流派風(fēng)格，各奔前程，異彩紛呈，同時必然納入人們的精神生活。藝術(shù)是寫心的，人心各不一樣。一個健康開放的社會，能容納和促進(jìn)各種藝術(shù)成熟與發(fā)展。
十七屆六中全會提出文化強國戰(zhàn)略，并且上升到國家文化安全的高度，這是文化的福音。至于書法，真正當(dāng)做一種事業(yè)，也就是30來年的時間。傳統(tǒng)元氣既要恢復(fù)，多元思潮又洶涌澎湃，書法面臨著新一輪的時代抉擇。故此，首要問題是穩(wěn)住陣腳，然后才能談得上涵養(yǎng)大師的問題。充足的時間和必要的陽光，是非常重要的。
（編輯：偉偉）