“拆”與“建”——許鴻飛的意義
月光下（翡翠）
四喜（翡翠）
魚女（翡翠）
吻（銅）
許鴻飛 廣州雕塑院院長、國家一級美術(shù)師、廣東省美協(xié)理事。其代表作“胖女人”系列享譽大江南北，深受藝術(shù)評論家和廣大人民群眾的喜愛。2008年4月，其作品《快樂的勝利》確定入選參加國際奧委會主辦的第三屆奧林匹克體育與藝術(shù)大賽全球評獎活動；并作為唯一一位與其他30個國家的雕塑家競逐該大賽獎項的中國雕塑家代表，其作品由國際奧委會收藏。除此之外，其作品多次獲得國內(nèi)外大獎，并在各地展出。
“平民史詩——許鴻飛雕塑展”
策展人：羅一平
主辦：中共廣州市委宣傳部 廣東省美術(shù)家協(xié)會 廣東美術(shù)館 中國《雕塑》雜志社
承辦：廣州市文化廣電新聞出版局 廣州雕塑院
學(xué)術(shù)主持：梁江 宋偉光 展覽統(tǒng)籌：方旭東
展覽時間：3月28日至4月6日 展覽地點：中國美術(shù)館
雕塑家許鴻飛的作品個展將晉京在中國美術(shù)館舉辦，這是值得祝賀的一件藝壇盛事。在我的印象中，廣東雕塑家到北京開個展的并不多見。加上許鴻飛現(xiàn)任廣州雕塑院院長，策展人羅一平則為廣東美術(shù)館館長，這樣一個展覽便不可避免要帶上某種代表性色彩。
許鴻飛1990年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，接受過正宗、嚴(yán)格的學(xué)院派雕塑教育。他的作品曾參與多個大型展覽。這一二十年來，他創(chuàng)作過不少紀(jì)念性、主題性、主旋律的作品。他還有數(shù)量眾多的公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)作品置放于廣東、湖南等省的多個城市。毋庸置疑，這是一個有著扎實功夫，有很強主題創(chuàng)作能力的新一代廣東雕塑家。
廣東雕塑是有實力、有特色、有傳統(tǒng)的。而從許鴻飛“快樂的胖女人”系列作品中，普通觀眾不難看出與以往廣東雕塑的反差，專業(yè)人士更一望而知其中的離經(jīng)叛道。而這，才是他作品具有爭議性的根本所在。平心而論，許鴻飛有著尊重前輩、崇拜傳統(tǒng)的一面。他一方面認(rèn)為廣州雕塑圈子過于保守，同時又強調(diào)“我非常尊重雕塑界的前輩們”，他還感嘆：“我們的老祖先太偉大了！商周青銅器、秦始皇兵馬俑、漢代陶俑、霍去病墓、四大石窟的佛雕……這些雕塑作品都是中華瑰寶，但是百余年來它們幾乎都被雕塑家們忽視了，好像雕塑真是西方的舶來品似的?！弊屗钡氖?，相當(dāng)長的一段時間大家都在模仿法國、意大利等國的經(jīng)典，都在比技術(shù)而不是比藝術(shù)。雕塑家東拼西湊、東施效顰不行，一定要體現(xiàn)原創(chuàng)性和個性。一個真正虔誠對待藝術(shù)的雕塑家，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真體驗生活，勇于探索，敢于跨界，材料、形式都可以創(chuàng)新，目標(biāo)是創(chuàng)作出時代氣息濃郁、情感真實不造作、個人特色鮮明的作品。許鴻飛天性里很不安分的一面，在他的言談中袒露無遺。
穿過“許鴻飛現(xiàn)象”，我們發(fā)現(xiàn)了若干發(fā)人深思的話題。羅一平近期在廣東推廣的一個創(chuàng)意——“拆”與“建”，恰好可用來闡釋許鴻飛之于廣東雕塑的意義。
其一，價值重構(gòu)。在許鴻飛這一代新銳進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的20世紀(jì)八九十年代，中國社會正經(jīng)歷著一個根本性的嬗變。由于改革開放，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，一個城市化的社會展現(xiàn)在人們面前。價值多元化、物質(zhì)主義盛行、消費文化泛濫與城市化進(jìn)程連在一起，文化藝術(shù)這時也發(fā)生了前所未見的巨變。雕塑藝術(shù)慣見的宏大敘事、理想化、英雄化、儀式化、崇高感被消解了，說教意味的創(chuàng)作越來越?jīng)]有市場。有一段時間，雕塑家的日子很不好過。正如許鴻飛對記者所說：“雕塑由于局限于宏大敘事，只做紀(jì)念碑式的、象征性的東西，很少做小的架上雕塑，缺乏生活趣味與親和力，和人有距離，現(xiàn)實感不強，所以很難被接受?！?/p>
問題的關(guān)鍵在于雕塑與社會的轉(zhuǎn)型脫節(jié)，失去觀眾的藝術(shù)是沒有生命力的。讓雕塑重新植根社會土壤，是有識見的藝術(shù)家的不二選擇。與城市化的進(jìn)程相吻合，裝飾美化、抒情輕松、平易親切成為當(dāng)代雕塑的主調(diào)，莊嚴(yán)肅穆、凌空高蹈的法則開始向表現(xiàn)身體欲望和感性訴求、向凡夫俗子的趣味轉(zhuǎn)化。總而言之，雕塑告別了從古老的神學(xué)時代開始形成的經(jīng)典原則，回歸觀眾，這已成為近一二十年來藝術(shù)創(chuàng)作的一個基本走向。許鴻飛的創(chuàng)作取向，正體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)價值重構(gòu)的大趨勢。
其二，功能回歸。許鴻飛的敏銳和聰明，在于他看到了過往雕塑藝術(shù)的癥結(jié)所在，也找到了符合自己個性的突破途徑。他的作品不以深邃、晦澀的哲理意識去“忽悠”觀眾，在形式手法上很關(guān)注普通人的感官和精神感受，他以夸張而輕松的筆調(diào)，把世俗生活中的情緒、感覺、欲望轉(zhuǎn)換成一種通俗化的審美情趣，大俗也是大雅，藝術(shù)在于滿足普通人生活化的訴求，這是功能的回歸。
其三，內(nèi)涵置換。“胖女人”系列雕塑均以普通民眾為主角，均有生活化、娛樂化、夸張化幾種特征。通俗化的內(nèi)容、親民性的視角，有效消解了以往雕塑常見的崇高感、距離感和宣教特征。與此同時，他的作品被注入一種世俗化的新內(nèi)涵：豐滿肥胖的女人體，其實是豐腴、豐盛和精神快樂滿足的符號。符合時代發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型的新內(nèi)涵，才能引起觀眾的精神同構(gòu)，才會有同聲相應(yīng)。因此，許鴻飛是與時俱進(jìn)者。
其四，材料拓展。2012年6月，許鴻飛在廣州舉行翡翠雕塑作品展，展示了30件以名貴翡翠材質(zhì)制作的藝術(shù)品。他說，第一件翡翠雕塑很費勁，兩個月才弄出來。而最后的效果則讓許鴻飛大感意外——翡翠材質(zhì)恰切還原了胖女人的珠圓玉潤，豐乳肥臀充盈著溫潤的光澤，材質(zhì)成了雕塑語言的一部分，他的風(fēng)格特色獲得進(jìn)一步彰顯。而在展出現(xiàn)場，許鴻飛更聽取建議引入了“車?！崩砟睿馄G照人的“藝術(shù)品模特”與《肥?！贰斗识贰端南病返茸屓碎_心的“翡女人”一同展示。許鴻飛以“翡翠雕塑第一人”再度成為媒體熱點，他不拘一格的藝術(shù)思維，也給人帶來新的啟示。
顯然，“拆”與“建”的命題，不僅在當(dāng)今廣東雕塑界展開，也在許鴻飛的藝術(shù)行程上不斷出現(xiàn)。我們還應(yīng)注意，許鴻飛的“拆”其實是與“建”緊密相連、同步而行的。“拆”不是情緒化的一時沖動，更不是不負(fù)責(zé)任的簡單化破壞。真正的“拆”必定基于深入的、理性的思考，這是一種有深度的解構(gòu)。這樣的“解構(gòu)”還意味著、包含著“重建”，它體現(xiàn)了藝術(shù)拓展和推進(jìn)的法則。
梁 江（中國美術(shù)館副館長、中國美術(shù)院副院長、中國美協(xié)理論委員會副主任）
（編輯：黃遠(yuǎn)）
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