“白馬人”是甘肅省隴南市文縣和四川省綿陽(yáng)市平武縣、阿壩州九寨溝縣交界的岷山東端摩天嶺群山峻嶺之中居住的一個(gè)族群的自稱。上世紀(jì)50年代初，被登記為藏族，他們自己和學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是白馬氐的后裔。

　　白馬人民俗文化是隴南最具特色的文化。他們的信仰、習(xí)俗、服飾、歌曲、舞蹈、婚俗、民間美術(shù)、手工技藝、游藝活動(dòng)等，都有著與其他民族迥然不同的特點(diǎn)。白馬人每逢重大民俗活動(dòng)都是全民參與，他們的民俗活動(dòng)集中而豐富、多樣而獨(dú)特，其中蘊(yùn)含著白馬人對(duì)人生、生活、未來(lái)的思考和態(tài)度，并構(gòu)成了獨(dú)具特質(zhì)的民俗文化樣態(tài)。

　　隨著白馬人生存條件的不斷改善，白馬人民俗文化正在加快消失。2008年以來(lái)，在當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)者的努力下，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，摸清了白馬人民俗文化的分布和保存情況及大概范圍。眾多專家、學(xué)者組成的采錄隊(duì)伍，多次前往白馬人村寨，運(yùn)用錄音、錄像、照相、文字記錄等方式為白馬人民俗文化留存了珍貴資料。但是，這些資料多在當(dāng)?shù)亓鱾鳎梢哉f(shuō)白馬人民俗文化仍是藏在深山人不知的狀態(tài)。本版特選取白馬民俗文化中最具代表性的項(xiàng)目進(jìn)行展示，希望有助于白馬人民俗文化走出深山，讓更多人了解。

薛堡寨火圈舞

街火旁講故事

　　“烤街火長(zhǎng)節(jié)”以寨子為單位，以火為紐帶，全民參與的一項(xiàng)重大活動(dòng)，從臘月初八開(kāi)始，到第二年正月十七結(jié)束，歷時(shí)四十天。烤街火長(zhǎng)節(jié)包括湊柴、烤火、講故事、聊天、跳舞、正月十五迎火把等活動(dòng)。在這四十天時(shí)間里從不間斷，年年如是。

薛堡寨池哥晝

　　關(guān)于“池哥晝”的起源有很多不同傳說(shuō)，其中一種認(rèn)為是為了紀(jì)念白馬祖先生存的艱辛，便有了這種白馬面具舞。另一種認(rèn)為面具舞中四個(gè)池哥代表阿尼嘎薩四弟兄。圖中薛堡寨池哥晝中四個(gè)舞者用黑絲帕包著臉，意思是皇宮里的三個(gè)女子，送皇帝的三女兒嫁給癩蛤蟆，在路上要經(jīng)過(guò)村村寨寨，作為皇上的女兒和皇宮里的女子感到與癩蛤蟆做親是令人羞恥的事，所以用絲帕包著臉面。

甘晝

　　“甘晝”是一種情景性儺舞，由四個(gè)男性頭戴女性微笑面具、身著民族短裝、外罩花坎肩、雙手持牛尾刷表演。甘晝是表現(xiàn)婦女養(yǎng)育孩子、做飯、縫制衣服等操持家務(wù)的組舞。

薛堡寨麻晝

　　麻晝舞是一種娛神、祭祀性的集體面具儺舞。麻晝舞被附近漢族群眾稱為十二相，其實(shí)只有6個(gè)角色，代表十二生肖，第一相用獸王獅子頭代表鼠和羊；第二相是牛頭，并代表馬；第三相是虎頭，并代表狗；第四相是龍頭，并代表猴；第五相是雞頭，并代表蛇；第六相是豬頭，并代表兔。

麻夠池·闖人墻

　　“麻夠池”是堡子坪正月十六下午天快黑時(shí)表演的情景性舞蹈，表演由分成兩隊(duì)的男性民眾共同參與。每隊(duì)由1位手拿木劍、頭扎紅色布條的將軍領(lǐng)隊(duì)，民眾手拿木劍扮士兵跟隨。表演場(chǎng)地主要在山上和寨中開(kāi)闊地，表演過(guò)程有山上殺羊、廟前祭神、燒肉、吃肉；兩軍山上練兵、出征、交鋒；兩次下山進(jìn)村闖人墻；寨中激烈交戰(zhàn)。表演行進(jìn)動(dòng)作較隨意，以跑、跳為主，兩軍交戰(zhàn)場(chǎng)面中舞步固定，有屈膝跨步、下蹲、左右甩刀、沖刺等廝殺交戰(zhàn)動(dòng)作。整個(gè)過(guò)程是對(duì)祖先的緬懷，也是對(duì)后代的警示和教育。