讓大學(xué)教育回歸人才培養(yǎng)本位
近年來，“錢學(xué)森之問”和“錢理群之憂”引發(fā)了學(xué)術(shù)界和教育界的深刻討論和強烈反思。這一問一憂，都不約而同地指向大學(xué)教育的一個核心問題，即人才培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說，這不是一種偶然的巧合，而是對大學(xué)根本使命的一種追問。正因如此，我們應(yīng)當(dāng)從更寬廣和更深層次，對日漸模糊化的大學(xué)的根本任務(wù)進行全面反思，讓大學(xué)教育真正回歸到人才培養(yǎng)的職能本位。
大學(xué)最重要，或者說最根本的使命與任務(wù)是什么？隨著近代以來實用主義思潮的泛濫，加上科技創(chuàng)新對于經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用日益凸顯，社會對大學(xué)在直接服務(wù)并促進經(jīng)濟社會發(fā)展方面的期望值也不斷提高。由此，對大學(xué)辦學(xué)水平的評價，則更多地從大學(xué)服務(wù)社會的能力和科技貢獻率來進行評判。這樣一來，造成的一個嚴(yán)重后果，就是無論是社會還是大學(xué)自身，都形成了對大學(xué)人才培養(yǎng)職能作用重要性認(rèn)識的逐漸消解。
紐曼在《大學(xué)的理想》一書中，早就從詞源學(xué)的角度提出“大學(xué)是傳授普遍知識的地方”，并由此引申出大學(xué)的使命——“培養(yǎng)有文化修養(yǎng)、具備行為和思想上一切優(yōu)良品行的紳士”。蔡元培先生也曾指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”所以，就大學(xué)內(nèi)部的運行機制而言，師資隊伍、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究等等，固然是不可或缺和不可偏廢的，但最終的價值取向應(yīng)是為了培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。在社會對大學(xué)辦學(xué)水平給予客觀評價時，大學(xué)在對自身進行定位時，都應(yīng)該有此清醒的認(rèn)識。否則，就會導(dǎo)致大學(xué)根本職能和根本任務(wù)的錯位，必會出現(xiàn)“為什么培養(yǎng)不出杰出人才”的問題。因此，要培養(yǎng)杰出人才，最迫切的，是要讓大學(xué)的辦學(xué)理念和職能定位，真正回歸到人才培養(yǎng)的根本使命和任務(wù)上來。
作為大學(xué)，怎樣才能真正更好地承擔(dān)起創(chuàng)新型人才培養(yǎng)這個根本任務(wù)？要回答和解決這一命題，必須跳出改革培養(yǎng)模式、創(chuàng)新教學(xué)方法等傳統(tǒng)思路，更多地去探究本源性、深層次的答案。我想，至少要涵蓋三個層面的內(nèi)容，即堅守大學(xué)之道、明晰育人理念和側(cè)重人格養(yǎng)成。
堅守大學(xué)之道，就是要處理好大學(xué)“以自我為中心”和“以社會需求為導(dǎo)向”這兩者之間的關(guān)系，使大學(xué)在其獨立性與社會性之間達至一種平衡。不論這種平衡能否在實然層面實現(xiàn)，大學(xué)“以自我為中心”及其“獨立性”，都應(yīng)始終優(yōu)先于“以社會需求為導(dǎo)向”及其“社會性”。也只有首先做到這一點，大學(xué)才不至于淪為“職業(yè)化人才的加工廠”。
明晰育人理念，需要大學(xué)從教育理念或者說“辦學(xué)信仰”的層面，樹立起清晰準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，解決好“究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的問題。縱觀世界知名的一流大學(xué)，無一不是在育人理念上有著非常清晰的定位，如斯坦福大學(xué)的“造就有文化教養(yǎng)的、有實用價值的公民”、牛津大學(xué)的“立足于培養(yǎng)各行各界的領(lǐng)袖人物”等等。對照當(dāng)前我們在人才培養(yǎng)領(lǐng)域的諸多困境，其實癥結(jié)之一，恰恰就在于未能明確“要培養(yǎng)什么樣的人才”或“能培養(yǎng)什么樣的人才”，使得創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要么心有余而力不足，要么眼高手低、與職業(yè)型人才混淆不清，進而導(dǎo)致流水線生產(chǎn)、同質(zhì)化傾向等問題，最終的結(jié)果，反而是與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的初衷背道而馳。
側(cè)重人格養(yǎng)成，旨在解決大學(xué)在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中的價值取向問題。創(chuàng)新能力作為一種復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)，包含三個層次的核心內(nèi)容：一是探索發(fā)現(xiàn)知識；二是重新組合知識；三是首創(chuàng)前所未有的事物。在這個結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造性人格和創(chuàng)新性思維處于最高層次，是創(chuàng)新能力的核心特征。由此，對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，我們的評價標(biāo)準(zhǔn)，必須由“取得實實在在的創(chuàng)新成果”，向“培養(yǎng)形成創(chuàng)造性人格和創(chuàng)新性思維”轉(zhuǎn)變。加強思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，是大學(xué)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量必經(jīng)之路，也是大學(xué)為經(jīng)濟社會發(fā)展提供科技和智力支撐、提升社會貢獻度的重要途徑和價值作用所在。
我感到，始終堅持人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，是合乎大學(xué)發(fā)展規(guī)律和實現(xiàn)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)高等教育“中國夢”的必然要求。
個人小傳
羅和安，湘潭大學(xué)校長，1954年出生，1975年畢業(yè)于湖南大學(xué)，1993年獲挪威理工大學(xué)博士學(xué)位，教授，博士生導(dǎo)師，第十一屆、十二屆全國人大代表，湖南省科技領(lǐng)軍人才，全國優(yōu)秀科技工作者，享受國務(wù)院特殊津貼專家。
(作者為湘潭大學(xué)校長)
（編輯：單軒）