靜見(jiàn)真如性：梅墨生藝術(shù)中的修行
在全球化的洗禮中，20世紀(jì)的中國(guó)在西學(xué)東漸的過(guò)程中面臨著一系列的由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展也正步入一個(gè)在西方繪畫(huà)觀念和語(yǔ)言沖擊下學(xué)習(xí)、探索和反思的過(guò)程。傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)正在做出面向當(dāng)代文化形態(tài)的實(shí)踐和轉(zhuǎn)變。上世紀(jì)90年代，中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域迸發(fā)出兩種相反的思潮：一種是在水墨語(yǔ)言、媒材拓展的基礎(chǔ)上所建立的觀念水墨，所反映的是完全有別于傳統(tǒng)水墨的當(dāng)代觀念性的文化景觀；另一種，則是不斷提純和挖掘中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)范疇，以保持和捍衛(wèi)傳統(tǒng)的價(jià)值和傳統(tǒng)語(yǔ)言的純潔性。墨生屬于后者，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深深的熱愛(ài)和迷戀。
與墨生結(jié)緣許久，我曾行文一篇《曹溪一滴水，梅家“數(shù)”重山》與其探討藝術(shù)。晃眼8年過(guò)去，墨生的技法愈加純熟，亦有更多的佳作被世人所了解和喜歡。誠(chéng)然世事多變化，但在墨生作品中始終不變的是那份古雅幽遠(yuǎn)的格調(diào)和超脫世俗縲紲的寧?kù)o。傳統(tǒng)、古典，卻不乏真性情。墨生的作品古而不舊，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩^承了傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)條和筆法，但又不拘泥于傳統(tǒng)繪畫(huà)的文化景觀，筆法熟稔，線(xiàn)條多富于變化。尤其在他的寫(xiě)生作品中，線(xiàn)條舒展而活潑，充滿(mǎn)了韻律和情感，將山野鄉(xiāng)間的景象展現(xiàn)得充滿(mǎn)生機(jī)。這一方面反映了他不從于世俗的人生態(tài)度和審美趣味，另一方面更顯現(xiàn)出他的執(zhí)著和對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。墨生的作品，講究虛實(shí)相應(yīng)，化繁為簡(jiǎn)，善用留白盡未盡之言。他的寫(xiě)意作品，在寥寥數(shù)筆之間，景、物間的神韻盡施于紙上。留白處的平衡感以虛托實(shí)，很好地傳遞出古典智慧中陰陽(yáng)平衡、寧?kù)o、和諧之美。許多人認(rèn)為這是得益于他對(duì)黃賓虹畫(huà)作的研究和啟發(fā)，但在這其中也反映出他對(duì)太極思想的領(lǐng)悟，所以說(shuō)更多的是得益于自身的修為。而無(wú)論是“以有形生無(wú)形”，還是“動(dòng)極而靜”、“靜極復(fù)動(dòng)”，其中的“虛”理都走到了與西方藝術(shù)理論中的“抽象原則”不謀而合的交匯處。沃林格爾認(rèn)為，“藝術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)就是線(xiàn)性的抽象”，而抽象沖動(dòng)更體現(xiàn)出人們所祈求的一種平安的、永恒的藝術(shù)意志，以在藝術(shù)中獲得心靈的棲息之所。因此，墨生的寫(xiě)意，能夠給觀賞者以定神、靜心之感，并流露出一塵不染的情結(jié)，這種心性在當(dāng)下的水墨創(chuàng)作中并不多見(jiàn)。墨生的畫(huà)雅，字更雅，其實(shí)他的書(shū)名先于畫(huà)名顯于世，因此稱(chēng)其“以書(shū)法入畫(huà)法”并不為過(guò)。他的書(shū)法有一種天真的率性，心手默契配合，腕指控制伸縮自如、富有張力和頓挫之意，而正是在充滿(mǎn)雅趣的玩轉(zhuǎn)之中，真性情便坎轉(zhuǎn)流出。人們常說(shuō)“字如其人，畫(huà)若其人”，說(shuō)的就是作品所能夠體現(xiàn)的那種不加修飾的真性情。
墨生作品中古雅般的安靜是修為所得來(lái)的，源自他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面的學(xué)習(xí)和貫通。除了書(shū)法、繪畫(huà)之外，墨生還學(xué)習(xí)太極拳法、中醫(yī)和《易經(jīng)》，并卓有建樹(shù)。在墨生看來(lái)，同為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它們之間有著天然融通之處，因此相互悟道，彼此長(zhǎng)進(jìn)。此外，他對(duì)古典詩(shī)詞也有著濃厚的興趣，在書(shū)畫(huà)評(píng)論方面更有所長(zhǎng)。此次展覽是墨生畫(huà)書(shū)詩(shī)作品的一次全方位的展示，是他近年來(lái)在各個(gè)方面所獲成果的一次階段性總結(jié)。對(duì)于廣東美術(shù)館而言，我館早在2000年便關(guān)注并收藏過(guò)墨生的作品。此次展覽，是為我們對(duì)學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)水墨藝術(shù)家在當(dāng)下發(fā)展的一次個(gè)案分析。話(huà)至此，我腦海中又浮現(xiàn)出龐蘊(yùn)舉家修行時(shí)的一句偈語(yǔ)：“世人多重金，我愛(ài)剎那靜。金多亂人心，靜見(jiàn)真如性。”在紛擾多端的塵世上，墨生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化始終保有一份出泥不染、撥云見(jiàn)日的堅(jiān)持，并身體力行地將其中的雅趣和古典之美帶給世人，實(shí)屬難得。那一份持重的平和心性、率真的情緒最終都匯入到靜的平衡之中。相比世間社會(huì)百像的躁動(dòng)，這份靜、這份真，都像是被高高擎起，雖不入時(shí)俗之流，卻顯得那么超脫、那么珍貴。這是墨生的品格，也是中國(guó)文人傳統(tǒng)的優(yōu)秀品格。墨生常有擔(dān)心，中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展和文化形態(tài)的變革中會(huì)遺失，會(huì)迷失。但在他這里，這一脈香火傳承得很旺、很穩(wěn)。
（編輯：黃遠(yuǎn)）