《大秦帝國之縱橫》主演富大龍：“我演的是秦國的表情”
“我演的是秦國的表情”——訪《大秦帝國之縱橫》主演富大龍
在電視劇《大秦帝國之縱橫》中飾演秦惠文王
“老子是爺們兒，中國的爺們兒” ，“干甚不讓我死在戰(zhàn)場上” ……看過富大龍主演的電影，總會有那么一兩句臺詞、一兩個場景是刻骨銘心的。 《紫日》中的農(nóng)民楊玉福， 《天狗》中的退伍軍人李天狗，越是普通的角色，富大龍越是塑造得讓人過目難忘。千言萬語凝結(jié)為一句被觀眾反復(fù)咀嚼重復(fù)的臺詞，這就是對富大龍演技的最大肯定。在近日熱播的電視劇《大秦帝國之縱橫》中，富大龍?zhí)魬?zhàn)了更具表演難度的秦惠文王贏駟。
“如果所有的皇帝給人的感覺都只是霸氣，那還有什么意義。 ”
“我要忠于職業(yè)操守，忠于我們探尋歷史的過程，不能一味討好觀眾，這是最難的。 ”
對于演秦惠文王的難度，富大龍吐槽道：“今人拍秦惠文王的難度是百分之百的，因為史料中對這個人物的記載非常少，野史中也只有零星半點(diǎn)。很多人會把我們的電視劇和小說等文藝作品作對比，這是不合適的。我們的創(chuàng)作方向不是小說，而是歷史劇。因為沒有史料的基礎(chǔ)，所以我們進(jìn)行的所有創(chuàng)作都只能是對歷史的演繹想象，我們會借鑒小說的一些東西，但根本目的還是追尋歷史。這樣一來，創(chuàng)作難度可想而知。 ”
一提到電視劇中的帝王形象，觀眾們可能會想到張鐵林扮演的乾隆、唐國強(qiáng)扮演的雍正、陳道明扮演的康熙，而且一說到秦始皇就是霸道。但秦惠文王是迥異于觀眾的審美習(xí)慣和固有的印象的。富大龍說：“惠文王執(zhí)政初期，只是君，不是王，僅相當(dāng)于民國時期的軍閥，他早期的人生寬廣度不像唐太宗和宋徽宗時那么大。我不能讓觀眾看到霸氣，如果所有的皇帝給人的感覺都只是霸氣，那還有什么意義呢？秦始皇之前的這幾個王要讓我演起來肯定不是一成不變的。這就和觀眾習(xí)慣上的思維要產(chǎn)生沖突，不可謂不難。秦惠文王的思想意識是在逐漸發(fā)展的，他的宏才偉略也是逐漸成熟起來的。最初的幾集里，他比較冒失、熱血，中年時期老辣，晚年瘋了，他的一生有很多的局限和缺憾，我不想塑造神一樣的惠文王。創(chuàng)作之初便覺得很多觀眾不一定接受，但我要忠于職業(yè)操守，忠于我們探尋歷史的過程，不能一味討好觀眾，這是最難的。 ”
在電視劇《陸軍特戰(zhàn)隊》中飾演陸軍特戰(zhàn)隊員陶虎
富大龍對自己表演要求“落在實(shí)處” ，用行話說就是演出“這一個” ，即這個角色塑造出來是獨(dú)一無二、不可替代的。為此，富大龍下了大工夫，“在這僅有的一點(diǎn)史料的基礎(chǔ)上，通過史書對戰(zhàn)國時期諸侯國的描寫進(jìn)行綜合提煉，讓秦惠王身上有那個時期的王的共性。此外，通過閱讀史書，我努力根據(jù)秦國的歷史氛圍和國民的精神狀態(tài)來塑造角色。我演的是秦國的表情。而對惠文王的定位則是戰(zhàn)國時期邊陲小國的小軍閥。這是歷史的大坐標(biāo)。他遵循的不是仁義禮智信，骨子里流著彪悍的血液，沖動、熱血。現(xiàn)在一說起王就是霸氣穩(wěn)重，但惠文王顯然不是，我在表演中賦予了他很多熱血的東西，身上有很多蠻荒的氣質(zhì)。戰(zhàn)國時期是中華民族的青春期，我希望能反映出那個時代的不安定感和秦國看起來離經(jīng)叛道的文化。當(dāng)時的秦國有一種非主流的氣質(zhì)，正是因為大膽，商鞅的新法才能在秦國慢慢取得實(shí)效。我把秦國的這種不守規(guī)矩、移風(fēng)易俗的氣質(zhì)整合起來，融入進(jìn)惠文王的性格中。他嬉笑怒罵，和臣子開玩笑，下座位給臣子斟酒。時人的評價是，簡直不像王，沒有禮儀。這些我都要在劇中傳遞出來。正是如此，秦國宣布的很多法令，別的國家是不理解的，其實(shí)每個法令的背后都是有實(shí)際利益需求的。因此，在演惠文王時，他的每場戲的都是有任務(wù)的，我在做功課時是很清楚的，比如這場戲要敲山震虎，聯(lián)合諸侯，目的性很強(qiáng)。 ”
與一般的歷史劇相比， 《大秦帝國之縱橫》更為大膽、特殊的地方在于情愛戲幾乎為零。富大龍說：“在我看來，這部劇里幾乎沒有情愛戲。每場戲一定有和國家利益有關(guān)。惠文王只對人才感興趣，如果牽強(qiáng)地說有情愛戲的話，那就是惠文王與人才對戲的時候，我演得有點(diǎn)情愛的曖昧成分。 ”
盡管如此，但《大秦帝國之縱橫》中還是有唯一的一處愛情戲，即秦惠文王劫持了魏國河?xùn)|郡守的千金，在馬車上沖動地親吻了她，恰恰是這處可有可無的不經(jīng)意之筆，豐富了惠文王的性格。富大龍說：“那場戲是閑筆。把前后的戲份連起來看，他的目的始終沒變，就是拿她當(dāng)人質(zhì)，平安回國。在車上，臨時起念，親了她一口。盡管是閑筆，但這是君王身上游龍戲鳳的作風(fēng)，可以理解為真情流露，也可以理解為君王對這種事的滿不在乎，喜歡誰就可以親一口。這也是整部劇里唯一較輕松的戲，青年人萌發(fā)了愛情。在車上我吟誦了《詩經(jīng)·魏風(fēng)》的詩來形容郡守千金，有人指出這句詩是形容男子的。但這不重要，因為秦王的性格就是不和規(guī)制和跳脫的，而《詩經(jīng)》爛漫的詩歌更是那個時代的樸素原始文化的濃縮和結(jié)晶。 ”
“演歷史劇的時候，盡量在忠于歷史的情況下，拋磚引玉，讓觀眾對歷史感興趣，開始發(fā)問，這是演員的最大作用。 ”
“畫得不像是欺世，太像是媚俗。 ”
對于歷史劇與當(dāng)代觀眾之間的關(guān)系，富大龍認(rèn)為疏離感和美感是至關(guān)重要的。他說：“歷史劇是演繹，不可能達(dá)到歷史的高度。歷史就是鑒，是鏡子。我們通過看歷史辨明善惡和自省，歷史劇達(dá)不到這種深度。演歷史劇的時候，盡量在忠于歷史的情況下，拋磚引玉，讓觀眾對歷史感興趣，開始發(fā)問，這是演員的最大作用。但不重視歷史和穿鑿附會都不太合適。齊白石先生說象形取意，這對表演同樣適用。畫白菜，跟白菜一模一樣，畫成照片，也代替不了照片；畫得不像是欺世，太像是媚俗，在像與不像之間象形取意就是我塑造秦惠文王的藝術(shù)原則。對歷史劇來說，第一要義是美感，我們本著一種客觀的歷史的態(tài)度，為觀眾表達(dá)古典的美更為重要。演古典戲肯定要比現(xiàn)代戲夸張得多，穿上古裝后，我從中國戲曲中借鑒了很多程式化的表演元素，為的就是塑造戲劇上的陌生感和疏離感，這是審美上的訴求，就像古代畫和現(xiàn)代派在風(fēng)格上的區(qū)別。 ”
在電影《紫日》中飾演農(nóng)民楊玉福
除了秦惠文王，富大龍還曾在電視劇《隋唐演義》中飾演隋煬帝楊廣，飾演楊廣則是截然不同的戲說風(fēng)格，他說：“這是兩種不同的表演風(fēng)格。隋煬帝的很多故事是歷史演繹，戲說成分占到百分之八九十。戲說的方式要黑白分明、立體鮮明、人物臉譜化。演義忠實(shí)的是小說原著，要生動。隋煬帝是小說中的黑暗面，必須起到襯托光明面的功能，只能把隋朝的黑暗成分集中在他身上。我也盡量把他的琴棋書畫才藝加進(jìn)去，包括他的詩文一點(diǎn)點(diǎn)塞進(jìn)去。但是總的基調(diào)不能變，整體來說有一點(diǎn)點(diǎn)夸張和漫畫化。惠文王基本上是正劇表演方式，也有演繹，但演繹只占百分之三十，其他的部分則是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。 ”
演歷史劇的得心應(yīng)手，離不了小時候中國戲曲對富大龍的滋養(yǎng)。他說：“我小時候?qū)W過中國戲曲。都說戲曲是程式化的，其實(shí)不是。當(dāng)時師父給我講戲，眼神一抬一挑的簡單動作都讓我揣摩好久，眼神的背后都是潛臺詞。每個動作的心靈視覺不一樣，習(xí)慣、觀念也不一樣。作為一個演員，始終尊重審美，遵從真善美。每個人心里的真、美不是一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這才是藝術(shù)的真和美，是藝術(shù)的獨(dú)特魅力。 ”
談起拍電影的計劃，富大龍說：“最近沒有拍電影的計劃，因為我喜歡的那種電影還沒出現(xiàn)。我喜歡中國化、具有古典美的影片，但現(xiàn)在拍這種電影的機(jī)會太少。有人說電視劇不是藝術(shù)，我不這么認(rèn)為，我都是很認(rèn)真地去表演，而且電視劇的受眾更多。只要能讓更多的觀眾感受到真善美，我不在乎是什么藝術(shù)形式。”（記者 張成）
（編輯：子木）