打造攝影版的
北極人文生態“白皮書”
——王建男環北極攝影觀察
冰山與小舟
戴棒球帽的因紐特酋長
面對現代文明沖擊，北極原住民文化何去何從？
王建男北極攝影行程圖。紅線以內為北極理事會2004年劃定的北極原住民生活區域，又稱為北極人文區。紅點為王建男足跡所到處。
世界最北大學伊利薩維克學院的“汽油桶”教室外景
超長絨毛皮帽是因紐特人的標志
熠熠生輝的冰山下的狗拉爬犁
加拿大魁北克馬德林納島上剛出生的小海豹
今年5月15日，北極理事會在瑞典北部城市基律納召開第八次部長級會議，批準中國成為該組織正式觀察員國。這是王建男從事環北極攝影的第八個年頭，忽然間他有了種天降大任的感覺。他說：“中國是觀察員國了，中國國民就該了解北極?！?005年至今，王建男先后17次以經濟型自助旅行方式進入北極8國的103個人居點和生態區，拍攝并存檔北極人文生態攝影作品3萬余幅，撰寫考察札記上百萬字，以獨到的視角深刻解讀了北極人的生存現狀。他說：“在北極發生永久改變之前，用手中的相機擁抱那里的生命和自然，是我們的責任，也是我們的榮幸?！?/p>
第一次到北極，見到的竟然是戴棒球帽的酋長
許多人心中，在神秘的北極生活著神秘的人類。但是王建男說，現在已經神秘不再。工業時代到資訊時代的急速轉變，使這個小小的星球徹底告別了世外桃源，北極也不例外。走近北極人，你會發現，他們也是和你我一樣普普通通的人。在他們身邊，既有衣食住行的煩惱，也有喜怒哀樂的牽掛?，F代社會所有的一切，都在他們的承受與享受之中。
王建男第一次到北極，就見到了因紐特人的酋長，運氣不錯。
酋長叫羅杰·格魯本，是加拿大西北領地圖克村因努維亞留特部落的酋長。“圖克”在因紐特語中的意思為“許多許多馴鹿”。不過，王建男所見的羅杰是以導游身份出現的。
那天，人高馬大的羅杰頭戴棒球帽，身穿夾克，腳蹬高筒厚底皮靴，駕駛一輛美國越野車到機場接王建男他們。羅杰和妻子溫妮開了家旅行社，主要經營圖克周邊的旅游。
“不管老或少都戴棒球帽”。剛剛見到羅杰，王建男有點失望。因為在他心中，因紐特人不該是這個樣子，因紐特酋長更不該是這樣子。
但是后來王建男意識到，今天的北極，無論是在北美或北歐，無論是因紐特還是薩米，無論是原住民還是新移民，北極人都已經生活在現代社會之中。不管“圈外人”喜歡還是不喜歡。
從“汽油桶”大學看北極教育
王建男的北極人文之旅中提到的“汽油桶”大學引發了很多人的興趣。王建男介紹，北極荒蕪，但不是文化的荒漠；北極酷寒，但不是教育的凍土。這里有世界最北、建筑樣式別具一格的大學，也有“超豪華”的大學城。
在阿拉斯加巴洛鎮的北冰洋岸邊，有七八個扣在地面上的巨大“汽油桶”。這些“汽油桶”就是伊利薩維克學院，世界最北的大學。這所公立社區學院，是阿拉斯加州唯一由原住民部落管理的大學，也是美國最北部獲得國家認證的社區學院。
王建男介紹，“汽油桶”其實是一種適應北極地區惡劣環境的建筑，這種拱形的模塊化保溫板建筑不僅防寒，而且可以防止暴風雪帶來的災害。盡管外觀看起來很寒酸，但進到“汽油桶”里面卻是別有洞天的感覺：寬敞、明亮、舒適、溫馨。
北極地區，王建男總共采訪過五所高等院校。與“汽油桶”大學不同，北極圈里唯一的大學城，成立于1968年的挪威特羅姆瑟大學顯得有些“超豪華”。雖然地處北極，但依靠現代化的校園、先進的技術和精良的裝備，特羅姆瑟大學還是吸引了大批來自全球的人才。全校2500名教職員工，20%以上來自國外；9000名學生中，國際留學生占了10%。
哈爾濱走出的“因紐特人”
王建男1950年出生于哈爾濱。學過版畫，當過搬運工、農民、中學教師。1976年進入哈爾濱日報社，任攝影記者、評論編輯，直至總編輯、社長……“冰城”哈爾濱的獨特文化，為他后來的北極情結奠定了基礎。后來，他出任加拿大華人電視臺董事長——在加拿大的工作經歷，為他進入北極創造了機會。
王建男的北極之行，圍繞著一個大大的“環”：北極人文圈。當其他人的北極攝影大多聚焦北極風光和動物時，王建男的眼睛卻盯住了北極的人文生態。他被人們稱為哈爾濱走出的“因紐特人”。早年在北極拍攝時，友好的外國朋友會問：“你是日本人嗎？”“你是韓國人嗎？”這讓王建男感到自己被羞辱了?，F在，隨著中國影響力的逐漸增強以及中國成為北極理事會觀察員國，他希望這一狀況能夠有所改變。
王建男說，他還要繼續在北極地區“環”下去，計劃未來再用8至10年走遍北極原住民永久居住點?！案兄x命運，它不僅讓我的前半生成功閱歷了現代文明的滄海桑田，又讓我的后半生幸運體驗了遠北極地的博大空靈。一切都是‘ing’（進行中）。希望若干年后，我的環北極攝影考察能為21世紀初的北極打造一部攝影版的人文生態‘白皮書’?！蓖踅姓f。
軟禁的母語折射北極人文之惑
在只有1500人的加拿大北極小鎮劍橋灣，王建男除了聽到雪地摩托、四輪摩托、皮卡以及飛機起降的聲音，還聽到了無處不在的英語。王建男說，對于生活在這里的老年人來說，這些聲音都是噪音。
在劍橋灣文化中心，十多位60到80歲的因紐特老婦常年在這里制作因紐特工藝品和傳統服裝。王建男曾遇到了她們中的四位。這些老人講因紐特的方言，這是她們愿意聚集在一起的重要原因。她們的家庭大多數是幾代人共享同一個鎮屋，一戶住家里有十多名成員，家家人滿為患。三世同堂、四世同堂是因紐特人的傳統樂趣，那時的因紐特人過著簡單的生活。漫漫極夜，雪屋里昏暗的海豹油燈下，兒孫圍坐在長者周圍，聽他們傳授因紐特的歷史與生存技能，以及富有想象力的神話。這個溫馨的場景，老人們永遠不能忘懷，因為這是他們當時最大的樂趣。
王建男了解到，現在，因紐特的長者仍然受到尊重，但七八十歲的因紐特老人只能講蹩腳的英語，無法將豐富的知識準確傳授出去，他們已經很難與周圍的人溝通。他們認為不久的將來因紐特人的母語將不復存在，盡管對他們而言，那是令人欣慰的聲音。
“軟黃金”爭奪百年盛衰
在王建男的北京攝影展上，一個巨幅人物面部特寫特別引人矚目。這是一位60歲左右的老年女性，頭上戴著厚厚的超長絨皮帽。這樣的皮帽是因紐特人的一個重要標志。對于裘皮這種“軟黃金”的追逐，要追溯到17世紀，與之相伴隨的是是非非持續了幾百年。
王建男說，漁獵為生的北極原住民，對獵獲的動物，歷來是食其肉、穿其皮。如今被視為奢侈品的海貍皮、狐貍皮、海豹皮都僅僅是原住民的御寒衣而已。原本歐洲人對裘皮也沒有特殊的興趣，但17世紀初，海貍裘皮帽子突然在貴族圈子里時髦起來，瘋狂的搶購使得海貍迅速在歐洲絕跡。此時，在加拿大圣勞倫斯河的法國商船，遇到駕駛獨木舟的原住民，他們手中有海貍皮，并熱切希望得到鐵刀和鐵鍋。
此后，裘皮行情看漲。經英國皇室批準，約占北美洲所有種植面積15%的哈德遜灣江河流域，全部劃歸HBC公司（總督和英格蘭冒險家進入哈德遜灣貿易公司）名下。幾百年過去，HBC已經成為和北極原住民保持長期貿易關系最久的公司，同時也壟斷了英國與北美的皮毛貿易市場長達幾個世紀之久。
20世紀后期，隨著國際上動物保護組織對裘皮抵制行動不斷升級，在裘皮市場上舉步維艱的HBC及時轉向，出售了在哈德遜灣的裘皮銷售和拍賣業務。如今，走進加拿大北極地區任何一個社區，都會看到在當地數一數二的大型連鎖超市——北方商場。這些同時兼營收購土特產業務的邊遠村鎮商業網點，都曾是HBC旗下的子公司，作為裘皮收購點，1987年被金盆洗手的HBC與其他裘皮生意一并賣出。
