攝影　王曉溪

     原標題：新京劇 復古出新謀自救

　　《昭代簫韶》遵循修舊復原 《梅蘭霓裳》相攜前沿科技———

　　“以宮廷戲樓取代劇場布景、恢復宮廷秘本原貌的《昭代簫韶》、多媒體嫁接梅派經(jīng)典《太貞外傳》的《梅蘭霓裳》將先后亮相。前者復古后者出新，京劇人展開自救。”

　　被邊緣了多年，京劇黑發(fā)觀眾中能夠聽得出韻味，分得清流派的人少之又少，曾經(jīng)那么美好的唱念做打和文化底蘊為什么就沒有人看？如何讓古典精髓不散，又能偶爾出一下現(xiàn)代的神？于是有了新編歷史劇甚至新概念京劇。近日，北京京劇院和中國戲曲學院各有一臺“新”作進入創(chuàng)作階段——以宮廷戲樓取代劇場布景、恢復宮廷秘本原貌的《昭代簫韶》將于5月7日起登臺長安大戲院，多媒體嫁接梅派經(jīng)典《太貞外傳》的《梅蘭霓裳》則于5月17日、18日亮相梅蘭芳大劇院。前者復古后者出新，兩劇不僅沒有跨界導演介入，主創(chuàng)更皆是京劇界資深專家，且看京劇人如何自救。

　　《昭代簫韶》

　　【掌故】

　　《昭代簫韶》是清代宮廷大戲之一，所述的楊家將故事與民間流傳截然不同。升平署是清宮內(nèi)廷的文化主管機構(gòu)，收藏了明清兩代宮廷京昆、亂彈劇本一萬多冊和大量的相關(guān)歷史檔案與戲曲文物。此次的排演本是從一百二十一本的清宮亂彈秘本中精選輯成，完全尊重歷史文獻，未加一字刪改修飾。主要講述的是楊家將為救家人盜取寶馬，從而與朝中奸臣產(chǎn)生矛盾的故事。

　　【今昔】

　　大幕拉開，舞臺上全然不見昔日劇場布景，取而代之的是金碧輝煌的宮廷戲樓，“生平葉慶”的匾額高掛舞臺上方。除演員外，樂隊、撿場等都是一副清代宮人裝扮，儼然當年宮廷演出的氣派。通常居于舞臺一側(cè)的樂隊更是被搬到了舞臺正中，編制上也沒有了二胡、鐃鈸和月琴，這些縮減也都是根據(jù)清宮演出樣式考究而出的。就連上下場門的挑簾人的動作規(guī)范和力度也經(jīng)過了專家的嚴格訓練。

　　【點評】

　　無論是劇場演出還是未來在頤和園戲樓的駐場，《昭代簫韶》全面復古的意義絕不僅僅是讓現(xiàn)代觀眾見識老式年間的演出模式，充斥舞臺每一個角落的規(guī)范和考究恐怕會是對現(xiàn)在日益粗糙的舞臺藝術(shù)的一個精致范本。

　　《太貞外傳》

　　【掌故】

　　梅蘭芳蓄須明志在上海家中授徒、作畫時，讓少年時期的梅葆玖反復聽的唱片便是這出多年來鮮有人演出的《太貞外傳》。1930年到1936年，六大唱片公司對這出唱腔音樂、舞美構(gòu)思、扮相行頭、舞蹈表演都有顯著創(chuàng)新而紅極一時的梅派名劇一擁而上，錄制出版了11張唱片，創(chuàng)下了紀錄。學梅派的人更是無一不會《太貞外傳》。

　　【今昔】

　　去年，黃金搭檔于魁智和李勝素曾聯(lián)手復演過《太貞外傳》，今年應母校之邀，他們將在國戲副院長周龍全新探索的《梅蘭霓裳》中與多媒體相攜重解這一梅派巔峰之作。演出將通過視頻、音頻與演員現(xiàn)場表演互動的形式，在舞臺上再現(xiàn)從梅蘭芳到梅葆玖，再到梅派第三代、第四代傳人教學傳承的全過程。屆時，三維動態(tài)捕捉系統(tǒng)將再現(xiàn)梅蘭芳盛年時的曼妙舞姿。周龍表示，“同近些年很多大制作戲曲相比，《梅蘭霓裳》的布景非常簡練，多媒體影像絕不會影響演員的唱念做打，目的為了與舞臺簡約的實景和演員的表演形成3D環(huán)繞的效果。

　　【點評】

　　從初創(chuàng)時的四本連臺本戲到上世紀90年代一晚上演完的新編古裝戲，再到現(xiàn)在常常是以折子戲面貌出現(xiàn)，《太貞外傳》在不同年代不同的演法也折射出京劇市場的窘境。這出探索之作如果能在告慰可敬戲迷的同時，引領(lǐng)非戲迷在有限的舞臺空間中剖解梅派藝術(shù)，破解口傳心授的秘密，或許也是一次傳播層面的勝利。