在經(jīng)過一年的創(chuàng)新改版后，央視青歌賽于今年年初重新啟幕。目前各代表隊(duì)初賽已經(jīng)陸續(xù)結(jié)束，進(jìn)入組隊(duì)和選手集訓(xùn)階段。在本屆青歌賽諸多“變臉”行動(dòng)中，“唱法分組回歸民族、美聲、流行，不再單獨(dú)設(shè)立原生態(tài)組”這一項(xiàng)措施在學(xué)界和普通觀眾中引起熱議，一些熱心觀眾提出：央視此舉是要拋棄“原生態(tài)”嗎？對此，大賽組委會(huì)回應(yīng)：青歌賽從未拋棄“原生態(tài)”，不單獨(dú)設(shè)組比賽與放棄原生態(tài)音樂不能劃等號(hào)。

　　首先，準(zhǔn)確地說，本屆青歌賽是將原生態(tài)唱法劃歸民族唱法，而不是所謂的“取消”。事實(shí)上學(xué)術(shù)界就“原生態(tài)”的唱法分類一直存在爭議，越來越多的學(xué)者認(rèn)為所謂的“原生態(tài)唱法”簡單地說就是各地區(qū)、各民族傳統(tǒng)民歌的演唱方法，包括我國豐富多彩、形式繁多的民間音樂的各種類型。而現(xiàn)在通指的“民族唱法”正是來自于民間音樂，是以民族音樂素材和中華民族的審美觀點(diǎn)為載體，同時(shí)吸收現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)聲方法形成的。因而從某種意義上來說，原生態(tài)唱法也屬于民族唱法的一種。文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松曾指出：“當(dāng)時(shí)提出‘原生態(tài)民歌’，一定程度上是希望以‘生態(tài)保護(hù)’概念來呼吁大眾關(guān)注和傳承傳統(tǒng)民間音樂文化。但事實(shí)上，民族唱法本身應(yīng)該包含原生態(tài)唱法的內(nèi)容。”

　　其次，本屆大賽并不排斥原先所說的“原生態(tài)唱法”選手，選手在報(bào)名時(shí)可以根據(jù)自己的情況報(bào)相應(yīng)的組別。今年入圍復(fù)賽的選手中也有不少此類選手，比如上屆原生態(tài)組的優(yōu)秀選手“花兒王子”馬全今年將代表青海隊(duì)參加民族唱法的比賽；貴州代表隊(duì)“苗音組合”成員潘興周也曾是原生態(tài)組銅獎(jiǎng)得主“游方歌組合”的主唱之一。同時(shí)，首次參賽的澳門代表隊(duì)也傳出將選派土生葡人歌手參加民族唱法的比賽。土生葡人指在澳門當(dāng)?shù)赝辽灵L的葡裔人士及其后代，擁有獨(dú)有的語言、文化以及藝術(shù)形式，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是澳門一個(gè)獨(dú)特的居民群體，被網(wǎng)友戲稱為“澳門原生態(tài)”。

　　第三，“原生態(tài)”的概念是通過青歌賽廣為人們熟知的，青歌賽對自己的“孩子”自然沒有拋棄的道理。相反，本屆青歌賽規(guī)定，民族唱法參賽選手必須在決賽階段唱一首參賽隊(duì)所在省份傳統(tǒng)民歌規(guī)定曲目，這正是一種對原生態(tài)文化的傳承，希望現(xiàn)在的“民族唱法”的青年歌手都能掌握民間音樂的演唱方式，從中國民族民間音樂土壤中吸收營養(yǎng)。同時(shí)，本屆比賽將邀請多位致力于民族民間音樂研究與保護(hù)的專家學(xué)者坐鎮(zhèn)評委席，也表明了青歌賽大力弘揚(yáng)民族文化的態(tài)度。

　　最后，在比賽的公平性方面，也并不存在所謂的“原生態(tài)選手肯定被過早淘汰”的說法。事實(shí)上，在青歌賽尚未設(shè)立“原生態(tài)唱法”組的時(shí)候，就已經(jīng)有很多選手采用本民族本地區(qū)的傳統(tǒng)演唱方法，演唱具有民族民間風(fēng)格的作品，最后獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。比如第十屆民族唱法金獎(jiǎng)得主，藏族歌手索朗旺姆，而助她斬獲大獎(jiǎng)的《金色的故鄉(xiāng)》就是由藏北高原的一首牧歌改編的。

　　全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽自1984年創(chuàng)立至今，在唱法分組上經(jīng)歷過多次改革。從最初的不分唱法，到后期最多設(shè)五個(gè)唱法組別進(jìn)行比賽，再到如今邁進(jìn)第30個(gè)年頭，回歸了“民、美、通”三大唱法的分組方式。但青歌賽從來都致力于弘揚(yáng)民族藝術(shù)、普及音樂知識(shí)、發(fā)現(xiàn)和推出聲樂人才、引領(lǐng)和推動(dòng)中國聲樂事業(yè)發(fā)展繁榮。青歌賽的大門對所有參賽者敞開。