蹬傘旋開荷塘月色，扯鈴舞動(dòng)黑白對(duì)弈……雜技不僅是身體技藝的展示，更是中華傳統(tǒng)美學(xué)的靈動(dòng)表達(dá)。筆者近日觀看了在北京舉辦的“藝苑擷英——2025年全國(guó)優(yōu)秀青年雜技人才展演”，在為13個(gè)雜技藝術(shù)團(tuán)體帶來(lái)的11個(gè)精彩節(jié)目而鼓掌贊嘆之余，也在思考：AI時(shí)代，我們?yōu)楹稳詾殡s技驚嘆、被雜技折服。

　　很多雜技節(jié)目創(chuàng)排時(shí)會(huì)從中華文明寶庫(kù)中汲取養(yǎng)分，比如從沉睡千年的陶俑中汲取靈感，讓文物在舞臺(tái)上“活”起來(lái)，這不是簡(jiǎn)單的形態(tài)模仿，而是捕捉具有中華文明標(biāo)識(shí)精神內(nèi)核的文化元素，借助雜技語(yǔ)匯完成一場(chǎng)古今對(duì)話。除了對(duì)話，觀眾在雜技中也能看到藝術(shù)邊界消融，比如有的雜技將技巧與中國(guó)畫的寫意風(fēng)格相結(jié)合，演員身姿輕盈，旋動(dòng)紙傘，融合了民族舞的韻律美和中國(guó)畫的意境美，使雜技從技巧展示升華為綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。

　　以“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”這首經(jīng)典樂曲為背景講述烽火中的離別之情，音樂劇與雜技的界限變得模糊，演員的身體既是技巧的載體，也是情感的媒介。音樂、戲劇、雜技在舞臺(tái)上水乳交融，共同構(gòu)建出充滿想象力的藝術(shù)場(chǎng)景。以圍棋對(duì)弈為題材的雜技節(jié)目，則將扯鈴技巧與水墨畫意境相結(jié)合，演員的動(dòng)作如棋局變化般虛實(shí)相生，身體的動(dòng)與靜暗合圍棋中的攻守之道。

　　在人工智能技術(shù)日益火熱的當(dāng)下，雜技藝術(shù)呈現(xiàn)出不可替代的獨(dú)特價(jià)值。比如，通過繩索技巧展現(xiàn)人類與自然力量對(duì)話的節(jié)目，演員在高懸十余米的繩索上攀爬、旋轉(zhuǎn)、倒懸……每個(gè)動(dòng)作都是對(duì)身體極限的挑戰(zhàn)，讓觀眾在屏息之間感受生命力量的震撼。與依靠數(shù)字技術(shù)制造的虛擬幻象不同，魔術(shù)雜技靠的是魔術(shù)師實(shí)實(shí)在在的手上功夫與心理引導(dǎo)，這種“真實(shí)的幻覺”恰恰是AI難以替代的人類智慧。雜技魔術(shù)演員通過數(shù)年如一日的訓(xùn)練，達(dá)到對(duì)身體精準(zhǔn)控制的境界，這是一種機(jī)器無(wú)法復(fù)制的“體知”，在算法主導(dǎo)的時(shí)代顯得尤為珍貴。

　　這提示我們，技術(shù)的進(jìn)步不應(yīng)導(dǎo)致對(duì)身體的疏離。相反，AI時(shí)代，人們更需要通過身體實(shí)踐來(lái)確認(rèn)自身的存在。雜技藝術(shù)，正是這種身體哲學(xué)的極致體現(xiàn)。

　　除了繼承傳統(tǒng)，雜技節(jié)目也在借鑒國(guó)外的藝術(shù)形式，如引入西方探戈舞蹈元素，在雙人轉(zhuǎn)毯的技巧中融入拉丁舞的激情與張力。這種跨文化的藝術(shù)融合，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)雜技的開放姿態(tài)，也為雜技藝術(shù)的國(guó)際傳播提供了新的可能。

　　這些創(chuàng)新實(shí)踐昭示著，當(dāng)代雜技在聲光電科技的加持下，正突破單一技藝的局限，邁向沉浸式綜合藝術(shù)的境界。邊界的消融不是終結(jié)，而是新生的開始。中國(guó)雜技正在年輕一代中煥發(fā)光彩，中華審美風(fēng)范在傳承創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，雜技藝術(shù)以其獨(dú)特的身體語(yǔ)言宣告：在技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類依然蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛能，這種源自生命本體的創(chuàng)造力，將永遠(yuǎn)是藝術(shù)最珍貴的源泉。