中國文聯網訊:鄧小平同志的文藝思想是他的理論體系的有機組成部分，是我國改革開放時期文藝發展的光輝指針。鄧小平文藝思想的特點是，他既十分重視文藝在整個社會主義建設中的地位和作用，也十分重視文藝作為社會審美意識形態的特征和規律，尤其是十分重視社會主義文藝的特征和規律。
馬克思曾說，人“懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規律來構造”。這段話極其深刻地揭示了文藝正是人通過精神勞動，按照美的規律創造性地去反映世界、改造世界的產物。鄧小平十分尊重文藝的審美規律，尊重文藝的個人創造性。他說，“文藝這種復雜的精神勞動，非常需要文藝家發揮個人的創造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉”。在馬克思主義的文藝理論中，文藝與人民、與生活、與政治的關系，同樣是帶有根本性質的問題。毛澤東論述文藝時曾指出，為什么人的問題是根本的問題，他闡明文藝能起偉大作用于政治，認為現實的社會生活才是文藝創作的不竭的源泉，并號召作家藝術家要與新的時代和人民群眾相結合。鄧小平繼承和發展了上述觀點。他針對建國以來我國文藝界片面理解“為工農兵服務”的方向和題材日益狹隘化的狀況，特別是針對一度只允許寫英雄人物和當代社會主義生活的狀況，重申了毛澤東關于文藝應為“最廣大的人民群眾服務”指示，并認為，“英雄人物的業績和普通人們的勞動、斗爭和悲歡離合，現代人的生活和古代人的生活，都應當在文藝中得到反映”。他還說：“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。忘記、忽略或是割斷這種聯系，藝術生命就會枯竭�！彼戎该髁宋乃噭撟黝}材的廣泛性和多樣性，也指明了作家、藝術家深入人民多種生活的必要性。他還以極大的理論勇氣指出：我們“不繼續提文藝從屬于政治這樣的口號，因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據，長期的實踐證明它對文藝的發展利少害多。但是，這當然不是說文藝可以脫離政治。”正是在鄧小平的決斷下，中國文學藝術工作者第四屆代表大會才確定以“為人民服務，為社會主義服務”的口號來取代傳統的“為無產階級政治服務”的口號。從而為全面貫徹雙百方針，促進我國新時期文藝創作題材、主題、形式、風格的豐富多彩，鋪平了廣闊的道路和明確了根本的方向。
鄧小平文藝思想不僅極為重視文藝作為社會主義精神文明建設不可分割部分的思想性，而且極為重視思想領域、包括文藝思想領域的兩條戰線的斗爭。實踐表明，偏離或背離馬克思主義立場、觀點、方法的“左”和右的傾向，都曾給我國人民革命事業、包括革命文藝事業帶來嚴重的危害。新時期以來，正是在鄧小平領導下我們黨開展了理論上撥亂反正，特別是深入批判和清算了“文化大革命”中的極左路線。另一方面，在繼續堅持反“左”的同時，鄧小平并沒有忽略反對來自右的方面的思想傾向。他十分重視社會主義精神文明的建設。他說：“最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想，有道德，有文化，守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇�！彼J為右的干擾“概括起來就是全盤西化，打著擁護開放、改革的旗幟，把中國引導到搞資本主義�！彼粌H指出要反對資產階級腐朽思想，同時也指出要反對封建主義的腐朽思想，認為在社會主義時代，“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對于資產階級損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判結合起來�！彼f，決不能“讓資本主義文化中對我們有害的東西暢行無阻”，“從長遠看來，這個問題關系到我們的事業將由什么樣的一代人來接班，關系到黨和國家的命運和前途”。他特別批評文藝方面“一些人對黨中央提出的文藝為人民服務，為社會主義服務的口號表示淡漠，對文藝的社會主義方向表示淡漠，對黨和人民的革命歷史和他們為社會主義現代化而奮斗的英雄業績，缺少加以表現和歌頌的熱忱，對社會主義事業中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場上提高群眾的認識，激發他們的熱情，堅定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現實的東西�！瓊�別的作品還宣傳色情”。
可見，鄧小平何等重視既反“左”也反右，何等重視思想戰線上保持社會主義思想的必要性。他把這個問題提到關系黨和國家前途與命運的高度，旗幟鮮明，論述深刻，體現了實事求是、具體分析的科學精神，體現了馬克思主義的立場、觀點與方法。他對于這一時期我國文藝方面所存在的問題的批評，如同一面鏡子，足以使我們文藝工作者清醒地認識到自己工作中的種種有待克服的缺陷。
實踐表明，鄧小平理論是建設中國特色社會主義的正確指針，他的文藝思想也是發展和繁榮社會主義文藝的正確指針。他不僅對文藝創作界具有重要的指導意義，對于哲學社會科學界的文藝研究工作者也具有深刻的指導意義。
來源:《人民日報》 (2004年08月24日 第十六版) | 
