喪失責(zé)任與情感，文藝就成了流水線生產(chǎn)——首都文藝界專家研討《講話》與中國當(dāng)代文藝發(fā)展
“當(dāng)下文藝確實(shí)存在著某些群眾不滿意的地方，集中體現(xiàn)為精神匱乏、內(nèi)容空虛、脫離生活、價值傾斜、缺少信仰、境界比較低下。這實(shí)際上還是沒解決好為什么人和如何為的問題，所以《講話》仍是一劑特效良藥。”北京大學(xué)中文系教授、全國馬列文論研究會副會長董學(xué)文說。
“農(nóng)民至今還在種糧食養(yǎng)活我們，可我們有的文藝家要么不寫他們，要么就寫他們非正常的所謂鄉(xiāng)村愛情故事，寫他們?nèi)恰⒍嘟堑膼酆耷槌睿蛘咚麄兪窃鯓映銎娴赜廾梁吐浜蟆３松贁?shù)幾部作品，請問究竟有多少人真正關(guān)心過當(dāng)下‘三農(nóng)’問題？”北京文藝評論家協(xié)會副主席、中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授曾慶瑞說。
“沒有好的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，政治標(biāo)準(zhǔn)就是空的、沒有用的。我們看好萊塢電影，從《巴頓將軍》到《阿凡達(dá)》哪一個沒有美國價值觀的灌輸？《阿凡達(dá)》在中國狂收13億票房，講的是美國的救世主拯救了這個星球，它的炫技讓我們嘆為觀止，但里面同樣有政治標(biāo)準(zhǔn)。我們該怎么辦？”北京文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院院長黃會林說。
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這里在重溫經(jīng)典，更在觀照現(xiàn)實(shí)。
日前，北京市文聯(lián)研究部、北京文藝評論家協(xié)會共同主辦了以《講話》與中國當(dāng)代文藝發(fā)展為主題的紀(jì)念《講話》發(fā)表70周年理論研討會。20余位專家與藝術(shù)家再議《講話》精神，把脈當(dāng)代文藝。文藝的標(biāo)準(zhǔn)、文藝家的責(zé)任等諸多問題，從《講話》到現(xiàn)實(shí)再一次對視、對讀。
時代責(zé)任
“個人價值觀的體現(xiàn)或者個人對社會地位、經(jīng)濟(jì)利益的追求，已經(jīng)成為當(dāng)前不少文藝家的‘責(zé)任’，對社會的責(zé)任已經(jīng)全然不顧，這是今天最沉重的現(xiàn)實(shí)。”
時代變了，但文藝對時代的責(zé)任不變，這是與會者從《講話》中體會到的永恒的東西。
“文化確確實(shí)實(shí)成為整個中國發(fā)展的重要問題，因?yàn)樗绊懳覀兊膬r值觀，影響中華民族文化素質(zhì)的提升。各地文化設(shè)施都成為一流的了，與之相應(yīng)的是公民素質(zhì)如何提高。文藝家的創(chuàng)作如何能為人民服務(wù)，這個問題需要全體文藝家反省。個人價值觀的體現(xiàn)或者個人對社會地位、經(jīng)濟(jì)利益的追求，已經(jīng)成為不少文藝家的‘責(zé)任’，對社會的責(zé)任已經(jīng)全然不顧，這是今天最沉重的現(xiàn)實(shí)。”北京文藝評論家協(xié)會副主席、國家博物館副館長陳履生說。
“據(jù)統(tǒng)計，今天的中國農(nóng)村有2000萬留守老人，4700萬留守婦女，5800萬留守兒童，留守兒童14歲以下的超過4000萬。有多少人在關(guān)注他們？”談到當(dāng)今時代出現(xiàn)的新群體新問題，曾慶瑞語氣沉重。
在北京作協(xié)評論委員會副主任、北京文藝評論家協(xié)會副秘書長解璽璋看來，人們現(xiàn)在對文藝創(chuàng)作不滿意的原因在于缺少精神性，缺少信仰，太物質(zhì)化了，扭轉(zhuǎn)這個局面當(dāng)然依賴文藝工作者的責(zé)任。
人民情感
“文學(xué)為人民服務(wù)肯定不是一個項(xiàng)目、一場演出帶來的，而是從字里行間，每個眼神、每個動作、每個劇情里體現(xiàn)出來的，現(xiàn)在我們?nèi)钡氖沁@些東西。”
作為《講話》精神的核心，為什么人與如何為的問題無疑是與會專家討論的焦點(diǎn)。言及于此，似乎或隱或顯地總離不開一個詞——“情感”。
基于對非遺保護(hù)現(xiàn)狀的了解，北京民協(xié)主席、北京文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉鐵梁提出擔(dān)憂，“《講話》精神中對人民負(fù)責(zé)、要和老百姓的思想感情打成一片的教導(dǎo)我們往往忘記了，所以今天非遺保護(hù)最大的問題是往形象工程上走，而不是朝著和老百姓的思想感情打成一片上走。”在劉鐵梁看來，非遺保護(hù)中往往忽略了老百姓生活中運(yùn)用民間文藝和各種民俗文化的價值。“片面解讀的價值被強(qiáng)調(diào)，開發(fā)的價值被強(qiáng)調(diào)，為樹立國家形象或爭奪文化產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)的意識被強(qiáng)調(diào)，這樣最多是外價值的保護(hù)，不是根本的內(nèi)價值的保護(hù)。”
魯迅文學(xué)院副院長施戰(zhàn)軍表示，從《講話》的歷史語境和當(dāng)下意義來看，關(guān)鍵是人民是否被看作文藝工作者的情感對象，有沒有一種感情聯(lián)系。“文學(xué)為人民服務(wù)肯定不是一個項(xiàng)目、一場演出帶來的，而是字里行間，每個眼神、每個動作、每個劇情里體現(xiàn)出來的，現(xiàn)在我們?nèi)钡恼沁@些，而不是形象化的東西。今天確實(shí)存在形象化的東西壓蓋真正質(zhì)感的現(xiàn)象，這需要我們反思。”《文藝?yán)碚撆c批評》雜志社副主編李云雷則認(rèn)為，當(dāng)下之所以出現(xiàn)許多不良文藝現(xiàn)象，就是因?yàn)榇蟊娀奈乃嚿a(chǎn)方式?jīng)]有得到很好的繼承。例如影視和文學(xué)常以精英化的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以大中城市的精英階層而不是以普通讀者為預(yù)期受眾。北京市文聯(lián)副主席、北京文藝評論家協(xié)會副主席索謙則指出，“當(dāng)下文藝常常表現(xiàn)為空心化，也就是精神缺失。讓文藝回歸心靈十分重要。情感是文藝最本質(zhì)、最基本的要素，如果沒有情感和心靈的表達(dá)就無異于工匠作品，淪為流水線生產(chǎn)。”
（編輯：曉婧）