中國藝術(shù)報：武松愛上潘金蓮，讓觀眾驚呆的改編
武氏兄弟以賣炊餅為生，弟弟武某與鄰居潘裁縫的女兒潘某某一早就暗生情愫。不料陳衙內(nèi)看上潘某某，公然搶人，年少氣盛的武某將陳衙內(nèi)打死在街上，并在潘某某幫助下從大牢逃脫。潘某某被判入官府為奴，后被賣入妓院，哥哥武某某湊錢替她贖身，誤以為武某已死的潘某某于是嫁給武某某——乍看之下，這個劇情雖顯老套加狗血，但還不致太離譜。但是，如果把這里的“武某”換成“武松”，“潘某某”換成“潘金蓮”，你又作何感想？反正，我和我的小伙伴們是驚呆了。
將于今晚登陸山東衛(wèi)視黃金檔的新版電視劇《武松》，據(jù)說就將演繹這出“武松愛上潘金蓮”的戲。而此前該劇在地方頻道播出時，就因為這一顛覆性改編而受到大量質(zhì)疑。導(dǎo)演對此的解釋則是“所有改編都是基于生活推理”。的確，按照一般生活的邏輯來說，這樣的事情發(fā)生在一般的“武某”身上，我們并不驚訝；但發(fā)生在特定的“武松”身上，我們就無法接受。為什么？因為，導(dǎo)演在這里“基于”的“生活”，是他的生活，是現(xiàn)代的生活，并不是武松那個時代的生活，更不是《水滸傳》等古代經(jīng)典文學(xué)中的武松的生活。也因此，我們在這部電視劇里看到的，不是我們印象中的武松，而是一個現(xiàn)代化的武松，一個怪胎式的武松，這自然使我們不滿意。
古代文學(xué)經(jīng)典或經(jīng)典形象改編成影視劇，有著天然的優(yōu)勢，如該劇導(dǎo)演也坦承“武松這個題材家喻戶曉，大家都了解這位英雄，重拍必然有收視保證”。但這種改編也是個很難討好的事情，因為有經(jīng)典文本作參照，還可能有已經(jīng)改編的影視劇先例作參照。所以要出新，就要開掘。怎么辦？加感情戲成為不二法門，一則省事，二則吸引眼球。但是，許多影視劇中的感情戲往往是按照現(xiàn)代的感情觀強加給古人的。在明朝人講述宋朝事的《水滸傳》中，武松等大多數(shù)英雄好漢們“不近女色”，在這方面有時甚至表現(xiàn)得有點不通情理。這是那個時代的特征，也是這些英雄好漢們的特色。新版《武松》則將現(xiàn)代人的婚戀情愛糾葛放到了武松身上，據(jù)說還有武大郎想用生孩子的方式留住潘金蓮維持婚姻這樣的超現(xiàn)代感戲份。該劇導(dǎo)演說，這種處理是想更細膩地表現(xiàn)武松的“人格魅力”以及他是如何面對兄弟情、“姐弟”情、朋友情的。但我想知道，當武松成了古裝版的現(xiàn)代都市情感劇的一分子，糾結(jié)于各種情啊、愛啊的時候，他和大多數(shù)普通人還有什么區(qū)別，他的英雄特色又何在，他的“人格魅力”又怎么說得通，他還是那個武松嗎？要知道，有時候，經(jīng)典，恰恰就是因為它描述的時代和我們有距離，它刻畫的人物和我們有距離，才讓我們產(chǎn)生了欣賞的愉悅，才成就了它的經(jīng)典性。
當然，借助或者改編古代經(jīng)典藝術(shù)形象來表達創(chuàng)作者自己的現(xiàn)代思考和追求，也是一條可行的創(chuàng)作途徑，且并非沒有成功案例。但這種融合古典與現(xiàn)代的創(chuàng)作，不是那么容易的事。深入地開掘經(jīng)典，遠不是想當然地加一些現(xiàn)代式的情感戲份給古人來表現(xiàn)他的人性化的一面就可以做到的。創(chuàng)作者求新的心思可以理解，但能不能想一些更高明的手段？在已經(jīng)濫情的熒屏上，能不能別再拿“爛”情做文章？退一步講，你可以拍攝武某愛上潘某某，但那絕不是《水滸》里的武松和潘金蓮，他們可沒你那么現(xiàn)代，禁不住你用這么現(xiàn)代的思維創(chuàng)新他們的情感生活。（邑生）
（編輯：子木）