聶耳百年的回望與回響
聶耳曾自述他創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)的心境：“我寫(xiě)這首曲子的時(shí)候，感情很激動(dòng)，創(chuàng)作的沖動(dòng)像潮水一樣從思緒里涌出來(lái)……”
今年是中華人民共和國(guó)國(guó)歌的曲作者聶耳誕辰100周年，由云南省委宣傳部、玉溪市委市政府主辦的“紀(jì)念聶耳誕辰100周年大型文化系列活動(dòng)”近日在玉溪舉行，活動(dòng)內(nèi)容豐富，包括兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、一個(gè)座談會(huì)、一個(gè)大型圖片展，并出版了《百年聶耳》紀(jì)念文集。在聶耳不朽的旋律中，人們共同緬懷這位偉大的人民音樂(lè)家、中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
做時(shí)代歌者 唱民族心聲
——“紀(jì)念聶耳誕辰100周年大型文化系列活動(dòng)”綜述
中國(guó)藝術(shù)報(bào) 寧?kù)o
>> 兩臺(tái)音樂(lè)會(huì)，各具特色
紀(jì)念活動(dòng)中的兩臺(tái)音樂(lè)會(huì)各有特點(diǎn)，群眾參與性強(qiáng)。7月17日晚舉辦的“唱響中國(guó)玉溪演唱會(huì)”以新創(chuàng)作品為主，由《鮮紅旗幟》《美麗家園》《和諧樂(lè)章》《祖國(guó)萬(wàn)歲》四個(gè)篇章組成。晚會(huì)在《迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗》中拉開(kāi)序幕，歌唱家蔣大為、宗庸卓瑪、譚晶、呂薇等和玉溪市滇劇院、玉溪市聶耳少兒藝術(shù)團(tuán)等當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)隊(duì)，演唱了《國(guó)家》《撫仙湖戀歌》《云南美》《最美的歌兒唱給媽媽》等作品，這些作品題材多樣，或歌頌祖國(guó)，或抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)戀，或描寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光，或唱出對(duì)美好未來(lái)的憧憬。歌曲的體裁多樣，有合唱、獨(dú)唱、組合等多種表現(xiàn)方式，風(fēng)格也呈多樣化，但創(chuàng)作的主線不變，那就是繼承聶耳的創(chuàng)作精神，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神。音樂(lè)會(huì)從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)代歌曲創(chuàng)作的活躍局面。18日晚在玉溪聶耳大劇院舉行的“紀(jì)念聶耳誕辰100周年合唱晚會(huì)”上，玉溪市老干部聶耳合唱團(tuán)等合唱團(tuán)隊(duì)演唱了《畢業(yè)歌》《飛花歌》《賣報(bào)歌》等人們耳熟能詳?shù)穆櫠拇碜髌罚@些誕生在血與火年代的優(yōu)秀藝術(shù)作品，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，仍散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力，至今仍是全國(guó)各地眾多合唱團(tuán)體的常演曲目。
從這兩臺(tái)音樂(lè)會(huì)可以看出，玉溪作為中國(guó)音協(xié)的合唱基地，群眾歌詠活動(dòng)開(kāi)展得十分紅火，參加演出的有十余家當(dāng)?shù)氐臉I(yè)余合唱團(tuán)隊(duì)，有多個(gè)團(tuán)隊(duì)以聶耳命名。如成立于1985年的玉溪市老干部聶耳合唱團(tuán)是云南第一個(gè)以聶耳命名的群眾藝術(shù)團(tuán)體，并以聶耳的《畢業(yè)歌》為自己的團(tuán)歌。成立于2009年的玉溪聶耳竹樂(lè)團(tuán)，是一個(gè)以竹樂(lè)器的研究、開(kāi)發(fā)、表演為主的團(tuán)體。玉溪人民用歌聲和樂(lè)聲，傳播著聶耳的藝術(shù)和愛(ài)國(guó)主義精神。
>> 展覽和紀(jì)念文集，還原立體的聶耳
為了這次紀(jì)念活動(dòng)，主辦單位出版了《百年聶耳》紀(jì)念文集，收入大量的圖片和文字資料，包括聶耳年譜、主要作品以及有關(guān)聶耳的新聞報(bào)道、研究文稿等，全面展示了聶耳年輕而豐富的一生和多年來(lái)對(duì)聶耳的學(xué)術(shù)研究成果。紀(jì)念文集從策劃到出版歷時(shí)3年，是一項(xiàng)耗時(shí)長(zhǎng)、難度大的工程。擔(dān)任紀(jì)念文集編撰工作的玉溪市藝術(shù)創(chuàng)作研究所的有關(guān)人員遠(yuǎn)赴北京、上海、湖南以及昆明進(jìn)行采訪、查閱資料，做了大量的案頭工作，使這部文集圖文并茂，內(nèi)容翔實(shí)。主辦單位組織的“紀(jì)念聶耳誕辰100周年全國(guó)圖片巡回展”還在玉溪市博物館進(jìn)行了首展，200余幅展板展示了聶耳的生平事跡、主要音樂(lè)作品及影響，其中一些珍貴圖片是首次公開(kāi)展出。通過(guò)紀(jì)念文集和展覽，給人們還原了一個(gè)立體的、鮮活的聶耳。
朝氣蓬勃、勤奮好學(xué)的聶耳。聶耳幼年喪父，6歲時(shí)母親東拼西湊四處借錢(qián)，還典當(dāng)了當(dāng)時(shí)家里唯一值錢(qián)的八音鐘，讓他先后進(jìn)入昆明縣師范附小、求實(shí)小學(xué)讀書(shū)。聶耳當(dāng)年在學(xué)校的成績(jī)單、獎(jiǎng)狀、畢業(yè)證書(shū)向人們展示了他優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)。
熱愛(ài)音樂(lè)、活潑聰明的聶耳。聶耳幼時(shí)跟隨擅長(zhǎng)吹笛的鄰居邱木匠學(xué)吹笛，他在求實(shí)小學(xué)向老師學(xué)習(xí)了二胡、三弦、月琴等民族樂(lè)器，打下深厚的民族民間音樂(lè)基礎(chǔ)。展覽展出了1924年聶耳在求實(shí)小學(xué)學(xué)生音樂(lè)團(tuán)與老師的合影、8歲時(shí)吹奏小號(hào)的照片、與他三哥聶敘倫在昆明大觀樓的橋上拉小提琴的照片，這些圖片展示了聶耳的音樂(lè)啟蒙之路。
愛(ài)國(guó)愛(ài)民、思想進(jìn)步的聶耳。1929年7月11日，昆明火藥庫(kù)發(fā)生大爆炸。聶耳作為地下黨領(lǐng)導(dǎo)的青年救濟(jì)團(tuán)成員，積極組織災(zāi)民向政府請(qǐng)?jiān)福螽?dāng)局嚴(yán)懲禍?zhǔn)祝r償損失。展覽展出了他給二哥寫(xiě)的一封信的手稿，信中講述了這個(gè)事件及自己參加救濟(jì)團(tuán)工作的情況，由此可以看到17歲的聶耳便開(kāi)始關(guān)注勞苦大眾，這對(duì)他的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。
多才多藝、熱情樂(lè)觀的聶耳。聶耳不僅能演奏多種樂(lè)器、創(chuàng)作歌曲，還喜歡畫(huà)畫(huà)、攝影、表演。展覽展出了他的自畫(huà)像，水彩畫(huà)，他省吃儉用購(gòu)買(mǎi)相機(jī)拍攝的上海風(fēng)光圖片，他在一些劇目中扮演不同角色的劇照，展示出他非凡的藝術(shù)才能。如在歌德的話劇《克拉維哥》中飾演“瑪利亞”的劇照；1933年他在影片《城市之夜》中飾演一位小提琴手的劇照；他在《母性之光》里飾演一位礦工的劇照等。
感情豐富、時(shí)尚浪漫的聶耳。1931年聶耳被黎錦暉創(chuàng)辦的聯(lián)華歌舞學(xué)校（明月歌舞劇社）錄取為樂(lè)隊(duì)練習(xí)生，1932年進(jìn)入聯(lián)華影業(yè)公司，1933年與任光、張曙、安娥等人發(fā)起組織了“中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)”，1934年進(jìn)入東方百代唱片公司，這段時(shí)間是他創(chuàng)作的高潮期，許多膾炙人口的作品就產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)期。他在工作中與許多藝術(shù)家和電影明星結(jié)下深厚的友情，如田漢、王人藝、孫瑜、金焰等。展覽中聶耳與當(dāng)時(shí)的電影明星的合影格外引人注目。關(guān)于聶耳的戀愛(ài)情況在這次展覽中也有所體現(xiàn)，他1932年在家鄉(xiāng)女友袁春暉的照片后題寫(xiě)了一首短詩(shī)，“記得你是一朵純潔的白蘭，清風(fēng)吹過(guò)陣陣馨香，我心如醉……”這是他至純的初戀；他在寫(xiě)給母親的一封信中談到自己的愛(ài)情觀：“我是為社會(huì)而生的，我不愿有任何的障礙物阻止或妨礙我對(duì)社會(huì)的改造，我要在人類的社會(huì)里，做出偉大的事實(shí)……”
“紀(jì)念聶耳誕辰100周年全國(guó)圖片巡回展”結(jié)束了在玉溪的首展后，今年8月至12月還將陸續(xù)赴昆明、上海、北京展出，相信會(huì)讓更多的人了解聶耳真實(shí)的工作和生活情況，從而更加了解他的創(chuàng)作思想和道路。
>> 座談會(huì)，繼承聶耳的創(chuàng)作精神
在主辦單位舉辦的座談會(huì)上，云南省委常委、宣傳部部長(zhǎng)趙金的講話道出了舉辦“紀(jì)念聶耳誕辰100周年系列文化活動(dòng)”的重大意義。他說(shuō)，聶耳是我們音樂(lè)戰(zhàn)線的一面旗幟，他一生為勞苦人民吶喊，他的作品鼓舞著人民群眾為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。我們紀(jì)念聶耳就是要傳承并弘揚(yáng)聶耳以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，進(jìn)一步鑄造聶耳音樂(lè)文化品牌，促進(jìn)聶耳音樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展，推動(dòng)云南和玉溪的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，推進(jìn)云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)。玉溪市委書(shū)記孔祥庚說(shuō)，紀(jì)念聶耳寄托著我們的民族情感，聶耳不僅僅是音樂(lè)家，也是中華民族的英雄。舉辦這樣的紀(jì)念活動(dòng)，就是要把聶耳的愛(ài)國(guó)精神貫穿到我們的工作中去。所以我們打造了聶耳文化廣場(chǎng)，要把玉溪建設(shè)成文明城市。
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員秦序、四川音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)孫洪斌、西安音樂(lè)學(xué)院教授王平等認(rèn)為，聶耳在短短的一生中，創(chuàng)作了多首具有鮮明時(shí)代性、反映勞苦大眾的生活狀況和抗日救亡的歌曲，影響深遠(yuǎn)、流傳廣泛。孫洪斌談到，聶耳一生共創(chuàng)作37首歌曲，其中描寫(xiě)被壓迫工人階級(jí)和勞苦大眾的作品共有24首，以抗日救亡為題材的歌曲有10首，顯示出聶耳對(duì)社會(huì)勞苦大眾現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和對(duì)民族危亡的擔(dān)當(dāng)。秦序說(shuō)，聶耳從沒(méi)有進(jìn)過(guò)專業(yè)院校，也沒(méi)有名師指點(diǎn)，但他創(chuàng)造了奇跡。原因是他一手伸入民族民間音樂(lè)，一手伸入西方的和聲、對(duì)位等作曲技法，將兩者融入自己的創(chuàng)作。與會(huì)者一致認(rèn)為，聶耳的歌曲在中華民族生死存亡的關(guān)頭，成為時(shí)代的號(hào)角，極大地鼓舞了中華民族的革命斗志。當(dāng)今的音樂(lè)家應(yīng)當(dāng)繼承聶耳的創(chuàng)作精神，與時(shí)代同呼吸，與人民共進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
值得一提的是，座談會(huì)上，著名作曲家王西麟忍不住打斷會(huì)議議程主動(dòng)要求發(fā)言。他充滿激情地說(shuō)，聶耳是偉大的、杰出的歌曲作曲家，研究聶耳要有新的突破。比如這么多年來(lái)，對(duì)聶耳歌曲的藝術(shù)分析做得就很少，他作品中的交響性思維沒(méi)有人提出過(guò)、研究過(guò)。他的《大路歌》如果放慢速度聽(tīng)，便可聽(tīng)出多聲部的因素，思想內(nèi)涵深刻得很。如果把他的《塞外村女》用弦樂(lè)四重奏的方式來(lái)演奏，完全可聽(tīng)得出作者的交響樂(lè)思維。他作品中抒情浪漫的音調(diào)，可以與柴可夫斯基的《如歌的行板》相媲美。聶耳是天才的作曲家，他寫(xiě)的器樂(lè)曲也十分優(yōu)秀。他還開(kāi)創(chuàng)了群眾歌曲的創(chuàng)作傳統(tǒng)，影響了后來(lái)的許多作曲家。這些都值得我們進(jìn)一步去研究。身為作曲家，王西麟對(duì)聶耳的創(chuàng)作也許有更獨(dú)到更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，他的提議可以說(shuō)是對(duì)聶耳研究提出了一個(gè)新的課題，應(yīng)當(dāng)引起重視。
（編輯：劉刈）