留住民族文化的根與本——從2012中國民族民間歌舞樂盛典說起
圖為侗族大歌《蟬之歌》。羅郅肯/CFP
藏族依舞《雪域歡歌》、維吾爾族《朱拉木卡姆》、華陰老腔《太陽圓月亮彎都在天上》、侗族大歌《蟬之歌》、壯族少兒嘹歌《吉祥的木棉花》……這些來自大江南北、遼闊草原、崇山峻嶺、冰封雪域的豐富多彩的民間歌舞，沒有昆曲的精致典雅，也沒有京劇的雍容華貴，卻充滿著山野的豪情、飄蕩著碧水的清新、散發(fā)著泥土的芬芳，讓人欣喜，讓人贊嘆，讓人向往。
2012年11月，這些散落于華夏大地上的朵朵藝術(shù)奇葩，再一次在北京相聚，100多個(gè)節(jié)目，2000多名民間藝人，代表34個(gè)省（區(qū)、市）的56個(gè)民族，同臺(tái)競技，爭奇斗艷。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“我們想通過‘盛典’活動(dòng)，從血脈源頭和精神家園的角度，系列化地介紹中國民族民間的原生態(tài)歌舞樂藝術(shù)，系列化地開拓民族民間歌舞樂的藝術(shù)視野。”2012中國民族民間歌舞樂盛典藝術(shù)總監(jiān)、中央電視臺(tái)音樂頻道總監(jiān)郎昆說：“作為母文化的民間文化，是民族生命之根、國家文化之本。從這個(gè)意義上講，舉辦民族民間歌舞樂盛典實(shí)為民族文化固本強(qiáng)根。”
郎昆的話并不夸張。他的論斷基于這樣一個(gè)事實(shí)：包括民間歌舞樂在內(nèi)的民間文化，正以驚人的速度消失。全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)的一份調(diào)研報(bào)告指出，國內(nèi)尤其西部一些人口較少的民族，能吟唱本民族史詩或掌握其他文化藝術(shù)技能的民間藝人已為數(shù)不多。著名作家馮驥才也一直大聲疾呼：“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡。這種消亡無疑會(huì)成為中華民族不能承受之痛。”
這份“不能承受之痛”，郎昆和他的團(tuán)隊(duì)在籌備2012中國民族民間歌舞樂盛典的過程中，始終在經(jīng)受著。在南京，“盛典”總導(dǎo)演陳月在選節(jié)目時(shí)，一個(gè)畫冊上表演《打夯歌》的老人一下子吸引了她。“如果《打夯歌》入選的話，你們一定要帶上這位老人。”陳月特地囑咐當(dāng)?shù)匚幕块T的工作人員。“不可能了……”對方頓了頓，嘆了口氣說：“幾天前老人心臟病突發(fā)去世了。”在廣西，導(dǎo)演組相中了一支富有壯族特色的蜂鼓歌舞表演，可已沒人會(huì)表演；在甘肅，導(dǎo)演組選擇了裕固族的《天鵝舞》，可演奏的樂器已經(jīng)失傳。
民間文化藝術(shù)迅速消失的現(xiàn)實(shí)，深深刺痛了“盛典”團(tuán)隊(duì)每個(gè)人的神經(jīng)。“盡管沒有廣告贊助，盡管收視率不會(huì)太高，盡管困難重重，但我們?nèi)匀灰觯驗(yàn)楸Ｗo(hù)民族民間文化，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。”郎昆說。
經(jīng)過幾個(gè)月的籌備，“盛典”團(tuán)隊(duì)，把56個(gè)民族的100多個(gè)民間歌舞節(jié)目，從草原、山巔、海濱搬到了央視最大的1號(hào)演播大廳，又從演播大廳搬上了熒屏。“我們希望通過大眾傳媒推介這些民間歌舞樂藝術(shù)，以引起有識(shí)之士的關(guān)注。畢竟，推介開來才能實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)。”郎昆說。
細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)2012中國民族民間歌舞樂盛典，表演者中有不少孩子，其中最小的只有三歲半。“用孩子表演這些民族民間歌舞樂，一方面是為增強(qiáng)表演的吸引力，而另一方面的寓意是保護(hù)傳承民族民間文化，要從娃娃抓起，也希望人們能夠從小在內(nèi)心深處扎下民族文化之根。”陳月說。（本報(bào)記者 韓業(yè)庭 本報(bào)北京11月26日電）
（編輯：偉偉）