誰適應誰——關于民族文化與中國書法走向的思考
“文化學”在當代可謂一門顯學。當一個民族處于復興階段時，對文化這一軟實力的深入研究就成為文化藝術界和整個學術界的一個重要課題和迫切任務。“文化學”內容十分廣泛，可以按地域、時間、學科劃分，而從民族這一角度進行切入則更具有廣泛性、深刻性，因為文化作為一個民族的靈魂，是聯系廣大人民群眾情感的紐帶，是維系由民族所形成的國家統一發展的基礎。一個強盛的國家和民族，必然有著深厚的、可獨立于世界之林的文化，這種文化要獨特、深刻、豐富、多元，要善于吸收、融會其他民族優秀的成果，從而使自己的文化能與時俱進，不斷產生新的思想，生成新的可體現其時代思想及彰顯民族靈魂的多種形式。
一個民族沒有文化，將是悲哀的。其后果是，從整個民族靈魂弱化到文化的洇滅，從而使一個民族最終消失。這種教訓在中外歷史中并非鮮見。如，與宋、遼形成三足鼎立的西夏王朝，由于被蒙古人打敗，雖然國人未被斬盡殺絕，而西夏獨有的文字、語言、典籍、宗教及寺廟建筑等數百年來所積累起來的文化成果悉盡焚毀，最終西夏及其民族在地球上消失了。所以，歷來的統治者，要摧毀一個國家和民族，用戰爭奪取的同時，必然要從文化上將其同化、改變直至完全摧毀這個國家和民族。
目前中國處于一個偉大的民族復興時期，隨著經濟的快速發展，文化也逐漸走向復興。然而，世上總有些人于此不甘、不快，他們除了從軍事上對中國包圍、經濟上打壓、政治上孤立外，還試圖從文化上對中國伸出了表面上溫柔而實則包藏禍心之手，他們希冀徹底改變中華民族的優秀傳統，并將之引導到西方那些所謂“現代”、“后現代”的文化中，從而從精神層面上改變以至摧毀具有民族特色的中國文化。
中國書法應該說是最具傳統色彩的民族藝術形式了。記得20年前在北京開全國書法、美術創作思想座談會，當時正批“自由化”、“全盤西化”。啟功先生在一個多小時的演講中說了一句頗為經典的話，博得了長時間的掌聲。他說：“只要中國書法寫的還是漢字，就不可能‘全盤西化’。”然而中國書法要發展、要有所創新，就不可能僅僅在自己的母體中近親繁殖。在全球化的今天，書法藝術要達到時代的高峰，首先要全面、深入地繼承傳統，并且還必須將我們的眼光放遠，吸收世界各民族的優秀文化，學習、借鑒、融會能為我們所用的思想及形式。抱殘守缺是任何民族文化發展中的一條死路。然而，在如此復雜的世界中，一方面別人想以自己的意識形態和審美來徹底改變我們，一方面我們有些人不明其中的奧妙玄機，一味地將別人奉為圭臬，企圖以西方的審美標準徹底改造中國書法的內蘊及大的審美趨向，這就不能不引起我們的嚴重關切。我想，這里就有個“誰適應誰”的問題了。
在正常的國際文化交流中，互相借鑒、吸納對方的優越之處是必要的，也是可行的，這是藝術發展的規律。而我們一些充滿激進思想的“好好先生”們，卻被面前的一些“事實”所迷惑，尤其是年輕的一代，他們看到了讓我們感到極不正常的現象，卻認為是機會難得的在最短時間內可出人頭地的大好機遇，從而從思想到藝術創作上墜入某些西方人士為中國藝術所設定的框框之中，而這些人也成為西方為之“捕獵”的對象。
30年來，西方以強大的經濟作為后盾，以政治為主導，對中國藝術（尤其是書畫藝術）進行干預、引導，使不少人被框在西方的預期價值之中。他們以幾個可憐的小錢，投向具有異端思想的書畫家手中，以換取丑陋的、反傳統的所謂“作品”。這些作品其實在西方人眼中，按一位長年旅居西方的藝術評論家的話來說，是一種“沒有底線的自我販賣”。這些美術作品中的中國人，全是丑、呆、傻的樣子；而書法作品則是缺乏傳統線條、章法的胡涂亂抹。我不否認，在我國近30年現代派書法的探索中，確實不乏既遵循傳統又巧妙吸收了國外關于構成、線與塊面等諸種藝術因素的令人耳目一新的作品。我多年來對當代書法的評論，一直將“現代派書法”作為一個重要流派進行探討和彰顯，我也嘗試以新古典的立場再向前走幾步。不過我也對一味向西方那些早已被淘汰的末流之作頂禮膜拜的所謂“作品”予以批評甚至棒喝。我們不能舍本逐末地去適應那些以摧毀我們傳統文化為目的者的口味，更不能揀些西方的破爛貨來改造我們已有數千年歷史的優秀傳統。
當然，我們也不要求國外的藝術來適應我們，我們應以自己鮮明的民族風格、高水準的藝術創作向世界展現我們的風采。中華民族的文化歷來非以強勢立世，而是以“禮”為核心。數千年來它以其巨大的“文化力”而立于世界民族之林。盡管100多年來我國由于國運的衰敗而處于弱勢地位，但一旦國家復興，則將以其融會百家的氣量和極為豐厚的內蘊恢復往昔的輝煌。當代的中國書法，已進入到近現代以來的最佳狀態，其最主要的特征是書者可以根據自己的愛好進行自由創作，而這一點正是藝術得以發展的關鍵。你在家無論以什么形式、什么審美取向搞創作，沒人會干涉你，當代社會純粹以書法自娛者大有人在。不過，任何人的作品一旦拿到社會上，就必然要受到社會的檢驗：藝術水平不高者參加不了國展，過分迎合世俗者登不上藝術的大雅之堂，而一味自我張揚者則將因遠離時代而為社會所拋棄。我們要拿出可體現偉大復興時代的正大氣象的作品，要創作出充分體現主體精神、具有鮮明藝術風格的代表之作。一方面由此引領這個時代的審美趨勢，為文化強國作出自己的貢獻；另一方面以富有強烈感染力、震撼力的作品給世界以影響。
（編輯：單鳴）