西方戲劇映出“烏鎮(zhèn)意義”
《最后的遺囑》劇照
烏鎮(zhèn)，一座典型的江南水鄉(xiāng)，一個(gè)每年旅游業(yè)凈利潤(rùn)兩億多元的“度假小鎮(zhèn)”，或許從今年開始，它還會(huì)成為節(jié)日或狂歡的代名詞。在剛剛過去的5月，烏鎮(zhèn)舉辦了首屆戲劇節(jié)，這不是政府的政績(jī)或“面子”工程——它的主辦者是文化烏鎮(zhèn)股份有限公司，全程也均以純商業(yè)的手法操辦。雖然最終尋求的是經(jīng)濟(jì)得利，但烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)本身的文化含金量卻是近年來內(nèi)地戲劇節(jié)中少有的：不但請(qǐng)來國(guó)內(nèi)眾多戲劇社團(tuán)和表演者，還邀到多位國(guó)際知名藝術(shù)家及團(tuán)體共襄盛舉。從劇場(chǎng)演出到街頭嘉年華，烏鎮(zhèn)以傳統(tǒng)的文化空間承載了不同種類的東西方表演藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界的一次戲劇對(duì)話。
烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的重頭戲當(dāng)屬特邀劇目的展演。除賴聲川、孟京輝、田沁鑫等華語戲劇界的重要導(dǎo)演悉數(shù)登場(chǎng)外，更有黃哲倫、羅伯特·布魯斯汀、尤金諾·芭芭等世界級(jí)劇場(chǎng)大師攜代表劇作出現(xiàn)在烏鎮(zhèn)，這也是這些“教科書”式的作品首度在內(nèi)地舞臺(tái)上演。
今年春天，黃哲倫的最新作品《中式英語》曾出現(xiàn)在香港藝術(shù)節(jié)上，不到兩個(gè)月，他的早期代表作《鐵軌之舞》又亮相烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這兩部戲的演出時(shí)序可以看做是黃哲倫創(chuàng)作歷程的某種“倒敘”般呈現(xiàn)。《鐵軌之舞》以19世紀(jì)美國(guó)華工在加州修筑鐵路時(shí)，因不堪勞役之苦、憤而舉行罷工為歷史背景，講述兩個(gè)年輕華工“龍”和“馬”對(duì)自己的歷史身份、文化身份以及新的社會(huì)身份的認(rèn)知。“龍”在山上練習(xí)京劇中的“關(guān)公戲”，意在宣告自己才是自己身體的主人。年輕的“馬”渴望向“龍”學(xué)習(xí)京劇，也當(dāng)“關(guān)公”。但隨著罷工的結(jié)束，面對(duì)華工提出的條件只有一部分被接受的現(xiàn)實(shí)，天真的“馬”對(duì)人生有了新的認(rèn)知，他告別京劇世界，選擇下山接受生活的磨練。
《鐵軌之舞》的演出在烏鎮(zhèn)西柵的國(guó)樂劇院。這座傳統(tǒng)劇院建在水上，可推窗望河。舞臺(tái)上的屋頂在修葺一新后，更顯金碧輝煌、古意盎然。在這樣的演出空間內(nèi)，《鐵軌之舞》現(xiàn)代、簡(jiǎn)約風(fēng)格的舞美與充滿厚重感的故事既凸顯出歷史的滄桑，也交織出人物心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多向。同在這座劇院上演的羅伯特·布魯斯汀的《最后的遺囑》也是一段歷史故事：莎士比亞在臨終前確立遺囑，將大部分遺產(chǎn)留給他的大女兒，僅給他的妻子“我第二好的床”。戲劇巨匠在人生最后時(shí)刻經(jīng)歷了精神的狂亂，又在癲狂中希求最后的愛與溫暖。國(guó)樂劇院別具古典東方的舞臺(tái)演繹著英國(guó)人的故事，有1300年建鎮(zhèn)史的烏鎮(zhèn)映襯著莎士比亞時(shí)代的古老，巨大的中西差異卻因相似的歷史感而消弭。羅伯特·布魯斯汀集編劇、導(dǎo)演及戲劇教育家于一身，被譽(yù)為“當(dāng)代劇場(chǎng)的傳奇人物”。《最后的遺囑》結(jié)合藝術(shù)與生活，更以濃縮的手法全景式再現(xiàn)了莎士比亞的創(chuàng)作生涯，并精妙地將莎士比亞與他筆下的人物進(jìn)行對(duì)照——當(dāng)他病入膏肓、將自己的二女兒?jiǎn)咀鳌独顮柾酢分械摹翱嫉依麐I”時(shí)，觀眾感受到的是多個(gè)文本疊加后產(chǎn)生的情感沖擊。
此外，還有一個(gè)重要的歐洲戲劇團(tuán)體也帶來了自己的代表作，這就是由尤金諾·芭芭領(lǐng)銜的歐丁劇場(chǎng)。尤金諾·芭芭作為當(dāng)代戲劇史上的重要人物，師承格洛托夫斯基，是劇場(chǎng)導(dǎo)演、演員訓(xùn)練者、作家，同時(shí)也是劇場(chǎng)人類學(xué)家。1964年，尤金諾·芭芭在挪威建立歐丁劇場(chǎng)，后移師丹麥繼續(xù)發(fā)展。劇場(chǎng)所在的赫斯特堡曾是一座沒什么人氣的小鎮(zhèn)，但隨著藝術(shù)節(jié)、工作坊、展演、座談和論壇活動(dòng)的開展，如今這里已成為了“世界各國(guó)實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)之朝圣地”。對(duì)于已有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、目前要一心一意做“文化小鎮(zhèn)”的烏鎮(zhèn)來說，邀請(qǐng)歐丁劇場(chǎng)，也是為自己的下一步發(fā)展找來榜樣。
歐丁劇場(chǎng)此次帶來了作品《鯨魚骨骸內(nèi)》，在這個(gè)由圣經(jīng)故事和卡夫卡短篇小說改編而成的表演中，演員展現(xiàn)出極強(qiáng)的肢體表現(xiàn)和控制力，消解了語言帶來的障礙，充沛的情感表達(dá)令觀眾十分投入。在演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾被要求關(guān)閉手機(jī)；為了不影響演出，二樓站立的觀眾必須穿布鞋出入；一樓的觀眾則坐在長(zhǎng)條餐桌后，享用由尤金諾·芭芭本人親自斟滿的葡萄酒。一切都帶有儀式性和宗教感，觀看《鯨魚骨骸內(nèi)》本身也成為了一種文化表演——在狹長(zhǎng)、無固定坐席的秀水廊劇園，由觀演雙方共同完成演出。
烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)在商業(yè)的外殼下，“映”出了戲劇和劇場(chǎng)的純粹，也在東西方文化交匯的背景下，使國(guó)外戲劇演出了“烏鎮(zhèn)意義”。
（編輯：?jiǎn)诬帲?/span>