易介中：把藝術(shù)當(dāng)做豆腐一樣
易介中 臺北人，中國社會科學(xué)院文化研究中心博士后，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論博士，美國南加州建筑學(xué)院建筑碩士，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（集聚區(qū)）研究部主任研究員，臺灣師范大學(xué)文化創(chuàng)藝產(chǎn)學(xué)中心研究員。
○記者：與世界各國相比，我們的公共藝術(shù)做的如何？
●易介中：很少有像中國做這么“爛”的。我們的建筑、城市規(guī)劃都還沒搞定，當(dāng)然沒法去搞公共藝術(shù)。在這方面我們確實是滯后，我們城市的荒地太多，上位的規(guī)劃都還沒有落實。
中國的城市大量地方基本上是沒有規(guī)劃的。基本都是大筆一揮而就，經(jīng)常是馬路兩旁，中間一個綠化帶是空的，或小區(qū)邊有一塊地不知在干什么。就如北京三環(huán)橋底下現(xiàn)在就不知做什么。這種現(xiàn)象在城市學(xué)中叫“Lost space”，即“失落的空間”。其實在全世界都一樣，公共藝術(shù)就在是在尋找這種失落空間的意義。因為這些空間是沒有意義的，浪費的，所以要找回這些空間，這時公共藝術(shù)就出現(xiàn)了。
“‘公共藝術(shù)’這四個字其實本身就說明已經(jīng)不藝術(shù)了。”
○記者：但是公共藝術(shù)目前在我國很熱，而且我們的城市、我們的學(xué)者都在努力。
●易介中：我認(rèn)為我們國內(nèi)沒有公共藝術(shù)的領(lǐng)域。甚至國外現(xiàn)在也基本不談公共藝術(shù)。藝術(shù)就是藝術(shù)，什么叫公共藝術(shù)？什么叫私人藝術(shù)？“公共藝術(shù)”這四個字其實本身就說明已經(jīng)不藝術(shù)了。其實只有戶外和室內(nèi)藝術(shù)之分，藝術(shù)必然具有公共性。沒有一個藝術(shù)家的作品做完了就放在自己屋子里，不為他人而存在，其實只是欣賞者的角度，和藝術(shù)的媒介、載體的不同而已。
○記者：您否定中國有公共藝術(shù)？
●易介中：別冤枉我，我只是說，現(xiàn)在大家對于公共藝術(shù)的概念還是a pice of art，即一件作品。一件作品放在一個罩子里不就是室內(nèi)雕塑嗎？國展上放的一個雕塑，如果把它拉入美術(shù)館不就是室內(nèi)藝術(shù)嗎？公共藝術(shù)本來應(yīng)該是與城市密切到你拉不進(jìn)室內(nèi)的。比如它是一棵樹就拉不進(jìn)來了，是一個鳥巢就進(jìn)不了屋子。公共藝術(shù)如果是一個群雕，小偷是可以偷走的，但公共藝術(shù)是偷不走的。所以公共藝術(shù)應(yīng)該是一個觀念。如果大家只是關(guān)注城市中的雕塑，那是很奇怪的。雕塑是城市公共藝術(shù)最小的單元，只是公共藝術(shù)中很小的一個組成部分，就像建筑也是城市公共藝術(shù)的一部分。
記者：那么您覺得如何能把城市公共藝術(shù)做好？
●易介中：公共藝術(shù)更多的是包含金木水火土（即金融，人才，文化多樣性，影響力、宣傳，地點等）五行的一個大的計劃。公共藝術(shù)很簡單，就是讓老百姓愛上藝術(shù)，讓老百姓懂得審美。它是有很多誘因和動因的，是有生命的，會讓人從小開始就完全生活在藝術(shù)中，可以感動一代人。它能讓孩子從小培養(yǎng)美感，長大才能變成喬布斯。不然喬布斯是怎么來的？喬布斯一定是從小生活在一個充滿愛、充滿關(guān)懷的環(huán)境中，一個有藝術(shù)感卻讓他說不清楚的氛圍中，而絕對不是看展覽長大的。他不一定要去美術(shù)館，因為去美術(shù)館就太強(qiáng)制了，所以像巴塞羅那這樣的歐洲做得比較極致的國家，一定要把藝術(shù)當(dāng)做豆腐一樣，切成無數(shù)塊，撒出去，然后下次再切再撒，讓藝術(shù)像彈珠一樣滾到哪里是哪里。藝術(shù)只能用這種方式跟城市結(jié)合在一起。
（編輯：曉婧）